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第276章（第2页）

且其诗曰：巷无居人，不如叔也。

言无叔之横也。

叔在薮，火烈具举，袒裼暴虎，献于公所。

言叔之暴也。

二诗无一言及庄公，何也？其说生于左氏，曰：称郑伯，讥失教也。

特以为庄公失教，以致段之愚，非谓庄公之罪重于段也，而序诗者误以为刺庄公，是兄不可以不兄而弟可以不弟也。

吾窃谓圣人责臣之过常重，责君之过常轻，非茍加轻重也，长幼之分也，尊卑之义也。

分义定而天下定，吾不信郑伯之罪重于弟也。

凡诸侯之弟称弟，亲之也，或称公子，宗之也。

段不言弟，不称公子，比于路人也。

比段于路人，庸谓之恕段乎？盖庄公不幸有悖逆之弟，如舜之待象可也。

礼以绳之，仁以字之，禄之而不可任以事，富之而不可宠以兵，而郑伯之罪，本于请邑而不拒，缮兵而不禁，益其愚，助其虐，至不可制，而将以兵加我焉然后以兵克之。

左氏所谓讥失教是也。

克者，胜之之辞。

郑伯不克段，则段克郑伯。

书曰：克段，言段强暴，幸郑伯之胜也。

使不幸而段克兄，又何以训哉？愚谓观《诗》之旨而得《春秋》之意，明《春秋》以正段之罪，盖以名教之义，不可重诛兄而轻责弟也。

1505[宋]范镇《上仁宗乞宗子以次补外疏》，《国朝诸臣奏议》卷32《宗室》，详见张邦炜：《宋代对宗室的防范》，《首都师范大学学报》（社会科学版），1988年第1期。

1506刘广明：《宗法中国》，上海三联书店，1993年，第63－64页。

1507《明史·诸王传》。

1508[美]贾志扬：《天潢贵胄：宋代宗室史》，赵冬梅译，江苏人民出版社，2005年，第11页。

1509《四库全书总目提要》卷二十八《春秋经筌》：其意以说经者拘泥三《传》，各护师说，多失圣人本旨，故为此书，主于据《经》解《经》。

其《自序》曰：“学者当以无《传》明《春秋》，不可以有《传》求《春秋》。

无《传》以前，其旨安在，当默与心会矣。”

又曰：“三《传》固不足据，然公吾心而评之，亦有时得圣意者。”

1510周予同：《经学历史》序言，[清]皮锡瑞《经学历史》，周予同注，中华书局1959年，第5－6页。

1511胡适：《我们今日还不配读经》，《胡适文集》第5卷，欧阳哲生编，北京大学出版社，1998年，第439－443页，原载于1935年4月14日的《独立评论》第146号。

1512[元]赵汸《春秋师说》卷下：晦庵先生不信诸家传注，而亦自谓《春秋》难说，决意不解此一经。

1513[清]李塨《颜元年谱》，中华书局，1992年，第80－81页。

1514[清]朱彝尊《经义考》卷一百九十五：张天祐序曰：四明时叔程先生以《春秋》一经诸儒议论不一，未有能尽合圣人作经之初意，于是本程朱之论，殚平生心力辑诸说之合经旨者为《本意》（案：当作“《本义》”

）以发之。