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第78章（第3页）

发挥说：周代的爵位有五等，《春秋》的爵位分三等：伯、子、男合为一个等级。

703孔广森也说爵分三等，但西周时是公为一等，然后是侯爵和伯爵为一等，第三等是子爵和男爵，到春秋时有了变化，伯爵和子、男同为一等了。

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事情越来越复杂了，如果对头衔的说法不一，就很难迅速判定孔子的微言大义到底何在了。

至于鲁隐公，按照传统五等爵的说法，他应该是侯爵，但在鲁国国内大家都尊称他为“公”

——“公”

既是尊称又是泛称。

据杨宽考证，这一类的称公之法至少可以追溯到公刘时代。

公刘之“公”

，既有人说是爵位，也有人说是称号，当以称号为确。

从公刘之后，周人的领导者有公非、公叔祖类、公亶父，都是“公”

字打头。

另一方面，周族创建国家始于公刘时代，两相联系之下，“公刘之称‘公’，该是当时周族人对国君的尊称”

。

705这种称谓方式自然而然的延续，或许正可以解释鲁隐公等诸侯国君于国内称公的现象。

（2）王爵与周班：是爵位等级还是被授予爵位的次序

大致可以确定的是，爵位是和分封挂钩的，而分封是和封建制度挂钩的。

“封”

字早在甲骨文里就已经有了，像草木之形，金文也有写作像双手植树的样子，意为树林为界。

而“封”

与“邦”

本是一字之分化。

706从这里来看，国家原本就是一种划地盘的行为，如果再作追溯的话，这种领域行为动物也有——最常见的就是狗在树下小便，用自己的味道和自然标志物（树或者电线杆）来划定自己的地盘，是动物的一种本能。

胡厚宣《殷代封建制度考》从甲骨卜辞考证，认为封建制度从殷商的武丁时代就已经有了，斯维至追溯到更早，“由于胡先生的文章是只以甲骨卜辞所见的情形为根据的，所以他很审慎地从武丁说起。

但是解放后我们已发现先商文化和早商文化的地下遗址和器物，可以充分证明至少成汤灭夏以后已经建立国家，因此我们不妨推断封建制度开始于成汤灭夏以后。”

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从“建立国家”

到“封建制度”

，这一推断似乎显得步子稍大，而从另一个角度来看，据李雪山《商代分封制度研究》，“分封”

一词最早见于《左传·定公四年》，不是两个字连在一起，而是分开来用的，语法都是：“分某人以……，封于某地。”

分人、分物、封土地，也即“授民授疆土”

。