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第43章（第3页）

人们惧怕鬼魂，恰恰说明了对于生的留恋。

喇嘛教也是人创造的，它也不可能摆脱常人的感情。

这种惧死恋生情绪也无不表现在宗教仪轨上。

又来了一个年轻的喇嘛，他撑着一柄红伞，走上山来。

接着，上来了一批男人，他们可能是死者的亲戚朋友。

上山后，他们就在天葬师吃饭的地方点起了柏枝，并一轮又一轮不停地在上面洒着糌粑。

又把那个祭坛的石头一块一块放上柏枝并一一点燃，再一圈圈洒着糌粑。

年轻的喇嘛就在天葬台对面的山坡上烧起一堆火，摆上供品，焚烧经文。

他口诵佛经，声音悠然，有洪亮的胸腔共鸣。

念经声如浪如波涌向四方。

三个天葬师，拿着锋利的刀子、斧头，铁锤，走向山坡上的尸体。

天葬开始了。

西藏，天葬并非唯一的丧葬方式，其他还有活佛用塔葬，高僧、达宫贵人用火葬，乞丐、无依无靠者死后用水葬，只有盗贼、杀人犯和传染病人用土葬。

所有丧葬方式中，土葬是最恶毒的。

天葬人数是最多的，达到了九成。

铅云低垂，秋雨淅沥，山谷里香烟缭绕，唱经声缥缈若幻。

天葬师手拿刀子，唱着佛歌，在进行着他们神圣的工作……

一只一只从后山飞起的秃鹰如同起飞的战机，滑翔过山谷，一只只落在天葬台上面，很有耐心地等待着最后一刻的来临，它们偶尔张开一下巨翅，翅膀足有二三米长。

山坡上叽叽咕咕叫成一片，秃鹰们挥翅，伸头，张嘴，一步一步围了过来。

天葬师一挥手对转过身来，秃鹰便蜂拥而上。

有两只为争一块肉，打了起来。

一具完整的尸体在秃鹰的咕咕声里瞬间就消失了。

葬仪只与死亡观念相关

心堵闷得谎，大脑更是恍恍惚惚，无可名状的哀伤让人万念俱灰。

走在回城的山路上，大家沉默无语。

雨停了，日喀则喧闹的市声远远传来。

再也不想吃早餐了。

进了路边的扎什伦布寺，看着高高在上的佛，我更深切地理解了人们的虔诚。

人活着还有意义吗?利禄纷争智者能为吗?世间真有高贵低贱吗?一切都是人为的，一切都不过是一个幻象，一场空欢喜。

连佛我也无心观看了，强烈的刺激让我昏昏沉沉，不知身处何夕，人在何方。