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第42章（第2页）

扎西说，天葬师收入十分可观，但现实生活中，他们却被人们敬而远之，连老婆也难娶到。

他说，天葬太残酷了。

我至今仍记得他那副呲牙咧嘴的表情。

等第二批人都到齐了，我们开始进入死亡腹地，进入肉体与灵魂彻底分离、两相消失的地方，进入一个生死冲突、精神强刺激的场所‐‐天葬台。

手电筒照着一道木栅栏，左侧是一个山坡，右边是一条山沟，前面两座大山的朦胧影子，粘贴在高高的夜空，一座尖尖如金字塔。

山下的日喀则远远传来几声狗吠，那里几点微弱的灯火，护卫着人们的春梦。

不知天葬台在哪一座山的哪一处坡地。

我们沿着天葬师和抬尸人走的小道，一步步走向漆黑的山谷，只有脚步声、喘息声，一切都是静静的。

死亡的大门就在寂静的深处悄悄张开着。

胖子来过一次，当我们转到两座山的坯口下，他用电筒指了指一面黑魆魆的山坡，说：&ldo;可能就是这里，&rdo;这时，纷纷扬扬的夜雨从头顶飘然而下，山谷里有了轻轻的抚摸一样的声音。

屏息驻足，谁也不敢往前跨步。

我想，前面也许就有尸体，也许，有人的骨头，也许还有寂寞的灵魂迟迟不肯上路，留恋着人间。

我用电筒照着脚下的石块，一股极小的水流从中流过。

空气中一种异味飘来。

没人敌得过时间的镰刀

西藏人绝不杀生。

他们与大自然的万物平等相处，从没有感觉作为人在其中的优越地位。

一切有生命的东西，站在生死的角度都是宝贵的、平等的。

人类应与自然万物共生共荣。

佛教告诫人们，人死可以再次转世，既可转世为牛、羊、猪等牲畜，也可转世为人。

同样，牛，羊、猪也能转世为人。

人只是六道轮回之一（六道轮回，这才真是生命的大流浪）。

记得一位小孩指着天上的鹰对我说：&ldo;叔叔，那只鹰也会把我的眼睛叼走吗?&rdo;我无言以对。

有生必有死，这是天律，人只有顺从。

庄子面对亡妻击鼓而歌，那是他对生和死的大彻大悟。

这位圣人，临死前告诫门生，把他的尸体抛到荒郊野外去，曝尸黄土。

他的门生不愿意，他反问：让牲畜吃也是吃，埋在土里计蝼蚁吃也是吃，为什么一定要给蝼蚁去吃?雨越下越大，草地和低矮的树丛都在喃喃自语。

我打着手电，第一个走上那座山坡，我看到了凸凹不平的一个大石坡，石头上溅满了腻腻的一层浮油。