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第37章（第1页）

杂念丛生

林霏开《徜徉集邮街》学林出版社找到借口的同时，我们常常也就找到了快乐发表言论，或者记录个人化杂感，每涉出版，最难的便是要找到一个有趣&ldo;借口&rdo;‐‐否则，你干嘛要和读者没完没了畅谈你的宝贝儿子或千金丫头?

于是发现，作者撰写本书&ldo;借口&rdo;非常之妙‐‐它是一本&ldo;集邮文集&rdo;，同时也是一本杂感、杂论、杂评、杂说‐‐直至杂念丛生的东西……聪明之至。

人间鲁迅

林贤治《鲁迅的最后10年》中国社会科学出版社当失去自由时，自由才会受到尊重作者在书中巧妙地将鲁迅生平与世界文化环境紧紧镶嵌在了一起。

这样做的好处其实未必是一种&ldo;放大&rdo;，相反，却是一种脚踏实地地&ldo;做实&rdo;：它是将鲁迅放回人间，而非升入天堂……而这刚好是林贤治先生面对鲁迅的一贯姿态‐‐关于鲁迅，林先生的上一本书书名即&ldo;&rdo;。

相对于鲁迅的荣耀而言，鲁迅的悲哀很少有人言及。

正如很少有人知道陈凯歌的头发为什么那么早就白花花一片。

&ldo;鲁迅不但不曾丝毫动摇党国，反而成了党部呈请通缉之人；不但没有夺过&lso;工头&rso;的鞭子，&lso;元帅&rso;的军棍，这样的人物也照样挂帅，照样&lso;以鸣鞭为惟一的业绩&rso;……鲁迅一生傲然独立，却是遍体鳞伤，过早地耗尽了体内的全部燃料……鲁迅的存在，其价值仅仅在于反抗本身吗？&rdo;（p9）当然不是。

哈耶克说：&ldo;当失去自由时，自由才会受到尊重&rdo;；潘恩说：&ldo;社会在任何状态下都是一种福祉，而政府，即使当它处于最佳状态时，也不过是一件不得已的祸害。

&rdo;密尔说：&ldo;所谓自由，是指对于统治者的暴虐的防御。

&rdo;梭罗说：&ldo;我的回答是，它不能问心无愧地与它联系在一起。

我一刻也不能承认那一政治组织就我的政府，因为它同时也是奴隶我们的政府&rdo;……当如上这些被林贤治从世界文化版图中清醒标明、钉子般尖锐的论调镶嵌到鲁迅所生年代背景版上后，文前&ldo;当然不是&rdo;的判断也便不再是敷衍搪塞。

于是，在林贤治先生笔下，鲁迅在一定是&ldo;人间&rdo;的鲁迅的同时，也一定是世界的鲁迅。

在如此语境中，吉姆&iddot;麦克奎甘创造的所谓&ldo;不满文化&rdo;（cultureofdissatisfaction）概念也便在中国语境中落地生根‐‐林贤治说：&ldo;鲁迅在&lso;一党专政&rso;的独裁政体的压迫下，以他的强韧持久而卓有成效的反抗，成为现代中国&ldo;不满文化&rdo;的一个永久性的象征。

&rdo;（p37）

把性卖个好价钱

琳&iddot;马古利斯《神秘的舞蹈》长春出版社

过度之喻所营造的，是一个迷宫的海

本书副题为&ldo;人类性行为的演化&rdo;……巧妙将&ldo;性&rdo;开列于书名中‐‐而且开印45000册，是想把&ldo;性&rdo;卖个好价钱？

&ldo;性&rdo;本来就值很多钱。

迄今为止，&ldo;性探索&rdo;事实上原本就是成本最高的探索。

想想罢，多少悲欢离合人间喜剧少小离家老大回老来嫁作商人妇，其实都与性有着隐蔽但却本质的连线。