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第11章（第3页）

这从何处见出呢?就是在他能自觉，这是人类第一也是唯一的长处;而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。

我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。

又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。

我们对外界尚需要调理，则对自己而忘记调理，是不应该的。

不过调理自己与调理东西不甚一样。

调理自己要注意心思与心情两面。

心思方面最要紧的是要条理清楚。

凡说一句话，或写一段文字，或作一篇文章，总要使其清楚明白，一篇东西，得要让它有总有分，对一个问题也要能仔细分辨。

如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。

至心思之清楚有条理，是与心情有关系的;在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。

对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。

懈或散懈，是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便作不好，常常散懈，则这人一毫用处没有;社会上也不会有人去理他。

在写日记时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈来。

日记写的短不要紧，最不好是存苟偷心理。

一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。

苟且随便从散懈心理来，干什么事都不成不像，这就完了。

乱或暴乱，是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平;容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适。

暴乱或偏激，与散懈相反;散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。

因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。

这种无能的陷于机械性的人是可怜的。

然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人?这是要在能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本功夫。

调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。

在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情;而在做事的时候，尤须集中精力。

除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳的去说去做。

譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难得成为一气。

所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。

诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。

有的同学还更差些，这不是一件小事体，这是一个很要紧的根本所在。