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第26章（第2页）

它本身虽来自客观，但它一到你的大脑里，一到书本里，一到教师口里，它就变成了主观的。

为什么?因为任何经验都成了纯粹的经验，都失去了它生成存在的真实背景，都是被片面化了、局部化了的东西。

在主客观之间，客观是主人，是本源，而主观是仆人，是衍生。

仆人总是迎合型的。

全世界的仆人没有一个不是迎合型的人。

有迎合就是乖巧。

它知道你想快乐，于是它就制造出一系列的梦来迎合你，从而使你错过了真实。

梦的最后一个骗局是，它不会给你带来能量，只会替你消耗能量。

因为，梦在远方，梦有变幻，它从来就没有根，它只是一片漂浮的白云，你能看到云在走，你能看到云的全部过程，但你却抓不着它。

你更不能得到雨露的滋润，这就是梦。

灰尘的头脑对做梦有瘾，你只要与年轻人坐下来聊一聊就会发现，在半小时之内你听到了十多个梦，而且每个梦都被描述得绘声绘色。

现在你知道，那不是真实的，那会使你错过现在，错过真实的生活。

故事片段：

在禅宗艺术里有一种非常古老的绘画传统。

有一个禅师，他有一个门徒在学绘画，门徒想通过绘画达成那个省里的第一名的大师。

那个门徒非常执着于竹子，因此他一直画竹子，一直想成为那个省的第一个成道者。

三年过去了，他师父来看他画的竹子。

从竹子他只看出了他的画中充满了欲望（梦想）。

师父对他说：除非你自己本身变成竹子，否则什么也不会发生。

又画了三年，他此时降低了对自己的要求，他只想成为那个县的第一个成道者。

师父又三年后来看他画的竹子，他仍然看出了竹中的欲望。

师父对他说：除非你变成了一根竹子，否则你怎么能够画出它?竹子是没有欲望的，它只是和谐的成长，其他的什么它都不知道，它没想到要长成第一的竹子。

那个门徒又画了三年，他将他的欲望降到成为师父弟子中第一个能成道的人。

三年后，他依然没有成功。

后来，他干脆放下了一切要成为第一的欲望，他进入了一个竹林之中。

再过三年，一点关于他的消息都没有，然后有消息传来说他已经变成了一根竹子：现在他已经不画画了，他跟竹子生活在一起，他跟竹子站在一起，当风吹过来的时候，竹子在跳舞，他也在跟着跳舞。

然后师父去看他，真的，那个门徒已经变成了一根竹子。

师父说：不，完全忘掉竹子和你自己，忘掉你是一个画师。

最后三年门徒果然做到了。

他现在无论画什么，都变成了一个全然的智者。

他已不是画什么像什么，也不是画什么是什么，而是画什么都画出了生命的动态体验，及生命的成长过程。

建议8不要成为一个判断者

一只乌鸦在树枝上叫，你只是一个旁观者，你只是在看，静静地看。

树在、乌鸦在、天空在、你在，一切都处在自然的状态之中。

你只是一个听者、一个看者，不作任何逻辑上的推理，在这里不需要推理，推理是思维的特长，推理会使你离开这个看的中心、这个感知的中心。

推理会使你唤醒经由外来文化教育的沾满灰尘的头脑。

会使你回想起曾经关于乌鸦的文化，如不吉利、会死人等等一切知识片断。

推理唤醒的只是记忆，现在你不需要记忆，只需要感知，只需要成为一个旁观者。