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他没有想到,这道诏书虽然没有提到张居正的名字,但一经颁布天下,过去按照张居正的指示而严格办理丈量的地方官,已被指斥为佞臣;没有彻底执行丈量的地方官,却被田主颂扬为真正的民之父母。
风往哪边吹,树朝哪边倒,反张的运动由此揭开了序幕。
反张运动的范围和力度越来越大,参与的人深知政治形势已经大不相同,管他张居正是谁,管他以前对自己有多少恩宠,跟着大势走就万事大吉。
他们揭发事实,制造舆论,污蔑丑化张居正。
言官把矛头指向张居正,神宗于是下令抄家,并削尽其宫秩,迫夺生前所赐玺书、四代诰命,以罪状示天下,还差点刻棺戮尸。
他的家属饿死的饿死,自杀的自杀,流放的流放,逃亡的逃亡,一代能相之家落得如此可悲的下场。
到1582年年底,张居正去世仅仅半年,他已经被盖棺论定,罪状有欺君毒民、接受贿赂、卖官囹爵、任用私人、放纵奴仆、凌辱绍绅等,也就是结党营私,妄图把持朝廷大权,居心叵测。
人亡而政息,居正在位时所用一批官员有的削职,有的弃市。
而朝廷所施之政,也一一恢复以前弊端丛生的旧观,朝堂上却没有人敢为居正说句公道话。
为国家操劳一生,鞠躬尽瘁,得来的却是家破人亡的惨剧,一个对国家有卓越贡献的大臣却是如此下场,说起来让人寒心。
寒心不只是就事情本身,更是对皇权无情的感叹。
封建王朝的皇权无所谓恩情,它太现实了,只有对臣子有限的需要,你完成了该完成的未必是好,只要触及了皇权的毫毛,功劳再大也敌不过他的轻轻一击。
直到天启二年(公元1622年),明熹宗为激励臣下,才想起昔日的大功臣张居正,予以复官复荫,但一切都晚了,无济于事。
所谓&ldo;面劳瘁于国事,人亡而政息&rdo;,就这么回事。
可怜生前身后名,对于张居正,有人骂,有人捧,但时间总能让历史恢复原貌,彰显公正的一面。
正如朱东润所说:&ldo;&lso;&lso;誉之者或过其实,毁之者或失其真&rso;&lso;,是一句切实的批评。
最善意的评论,比居正为伊周,最恶意的评论,比居正为温莽。
有的推为圣人,有的甚至斥为禽兽。
其实居正即非伊周,亦非温莽;他固然不是禽兽,但是他也并不志在圣人。
&rdo;正是:生前功名身后事,是非任由后人评。
神宗怠政:非亡国之君国却从此亡
这是一个&ldo;物极必反&rdo;的时代。
在它的初期,本已露出了国家复兴的曙光,然而,却随着帝王的沉沦而露出破败之相。
从国家改革之后的繁荣,军事上的大放光辉,变成改革夭折、武事消弭、朝臣沉默、君主怠政,这种前后巨大的落差,让后世之人无法洞悉其中的玄机。
混世君王昏聩朝
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