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第29章（第2页）

但朱厚璁在这些年来一直听到有关严嵩骄横的传言，对他渐生厌恶之心。

而严嵩的儿子也不争气，老是凭借老子的能耐到处惹是生非，很多大臣受不了这父子，便纷纷弹劾。

朱厚璁一看，也到了该办严嵩的日子了，宠了他那么久，对他的所有事情睁一只眼闭一只眼，但若是宠太久，严嵩好像把他这个皇帝当成瞎子了。

于是一纸诏书，把严嵩那惹了祸的儿子下狱、砍了，削了严嵩的职，抄了他的家，严嵩终于倒下去了。

严嵩的一生可以作为当时士大夫们最好的范例，来印证这个世宗皇帝对士大夫的控制能力。

可是，朱厚璁真的能驾驭士大夫们吗？黄仁宇先生说，明朝朝廷主动部分其实都是百官臣僚的集团，而非君主。

儒家的理论代表者始终是士大夫阶层，他们的意识形态从一开始就已经束缚了君主意志。

虽然他们一波又一波地被这些皇帝们给打压下去了，但是他们的思想永远都缠绕在帝王的心里。

从朱厚璁沉湎于&ldo;礼&rdo;就完全可以看出，他反对杨廷和等士大夫的儒家理学的礼制主张，然而他自己还在努力地&ldo;培养&rdo;新的礼制。

因此，嘉靖皇帝在&ldo;以礼治国&rdo;失败之后，心灵突然空虚起来，只好寻仙问道，仰赖道教而活，终因吃了太多所谓的&ldo;仙丹&rdo;而亡。

这个皇帝的一辈子，就只能用&ldo;伦理悲剧&rdo;来形容。

回观朱厚璁当政期间，一眼可看出&ldo;大礼议&rdo;是毫无意义的战争，在这之后他掀起的礼仪治国政策更显得可笑，而他控制士大夫的做法只能看做是一种丝毫不好玩的游戏。

君主和他的朝臣们始终沉湎于关于&ldo;礼&rdo;这种精神阶层的争议和问题，却忽略了国家当下最需要的就是开明的政治、经济、军事政策这种物质层次的实事，这样的国家怎么可能不向没落踏步？

抗倭名将的荣辱

王朝的危难时刻，尤其是外患加身的时刻，就极需要有人挺身而出，去拯救摇摇欲坠的国家，使生灵免遭涂炭，山河得以完好。

时势呼唤这样的英雄，急盼他们勇敢地站在历史的转折点上力挽狂澜，他们的出现是家国之幸、时代之幸。

当我们回过头去揭开历史的面纱，但见波浪滔天中的豪情万丈，无限沙滩上的军马万千，他的风流飒爽的姿态，怎能不让人对他发出惊叹！

虽然一个英雄改变不了历史的进程，但他的所作所为足以影响一个时代、一个民族、一个国家。

追溯到16世纪，我们不应只想到当时王朝的雾霭沉沉，而应该看到，在广袤中土的东南，尚有一位为了国家民族存亡而奋勇抗倭的英雄，正拨开那一隅上空的阴云，为王朝打开了一片晴空。

此人不用作他想，自然就是明史上最有名气的抗倭英雄‐‐戚继光。

戚继光一生最辉煌的时刻就在明世宗嘉靖年间。

当时明朝的君臣正沉迷于关于&ldo;大礼&rdo;及其时间的斗争，而管理国家内部事务的朝臣们也浑浑噩噩。

不巧的是，嘉靖皇帝一心只顾着国家的大礼，却忽视了百姓的安生，国家频频出现财政危机，百姓生活困苦不堪。