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第6章（第2页）

《西游记》更是拿诸神诸佛大开玩笑，这些神佛也厚颜无耻地纵徒行凶，还振振有词。

这种态度，跟当年的古希腊人颇为相似。

同样，中国人也拜神、拜仙、拜菩萨，却其实&ldo;仰而不信&rdo;。

佛寺道观，多在深山老林；求签问卦，只为祈福消灾；三跪九叩，不过例行公事。

所谓&ldo;信则灵&rdo;，其实是&ldo;不灵就不信&rdo;。

信不信，只看灵不灵。

所以汉民族的&ldo;信&rdo;，从来就没有定准。

祖宗、菩萨、狐仙、关老爷、太上老君，甚至老一辈无产阶级革命家，都可以被一视同仁地请进神龛行礼如仪，只不过得各司其职。

考大学，拜文昌；生孩子，求观音；买房子，看风水。

只要能给自己带来实际上的好处，我们是不忌讳改换门庭的。

这，也好意思叫&ldo;信仰&rdo;？

也只能叫&ldo;崇拜&rdo;。

对！

有鬼神无宗教，有崇教无信仰。

其他民族由宗教和信仰来发生和维系的，我们靠别的东西来实现。

同样，我们也没有logo。

龙和太极图，都不是。

奇怪。

这也没有，那也没有，什么都没有，中华靠什么成为世界性文明？

方式。

文明是需要方式的。

价值和精神只有体现为方式，才是鲜活的、现实的、有生命的东西。

事实上，自此告别了殷商的&ldo;巫鬼文化&rdo;，从西周开始，我们民族就一直靠着自己独特的方式创建和维系文明。

正是这些与其他民族大相异趣的方式，以其独特魅力和成功经验，吸引了世界各国的使者、僧侣、商人和留学生。

他们来到长安、开封、北京，留下胡笳番舞，带走瓷器茶叶，也带走对中华文明的仰慕和理解，哪怕那理解不过生吞活剥、囫囵吞枣。

甚至就连用筷子吃饭，也被学了过去，更不用说语言文字、书画建筑、典章制度了。

那么，中华文明的方式是什么？

方式是涵盖了诸多方面的，比如男耕女织的经济生活方式，四世同堂的家庭结构方式，君臣父子的社会组织方式，称兄道弟的身份认同方式，家国一体的政治管理方式。

后面这一条也许至关重要。

的确，如果说伊斯兰文明的关键是&ldo;政教合一&rdo;，那么，中华文明的要害就是&ldo;家国一体&rdo;。

君臣如父子，四海皆兄弟，民族大家庭。