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第59章（第1页）

&ldo;我还是没办法接受笛卡尔将人体比做一部机器或一种机械装置的说法。

&rdo;

&ldo;这是因为在他那个时代，人们对于那些似乎能够自行运转的机器及钟表非常着迷。

&lso;机械装置&rso;指的就是一种能够自行运转的东西。

不过这显然只是一个幻觉，事实上他们并不是真的能够自行运转。

举例来说，一座天文钟不但是由人类制造的，而且必须有人来上发条。

笛卡尔强调，这类巧妙的发明事实上是由一些零件以简单的方式组合而成。

而组成人类与动物身体的各种骨骼、肌肉、神经、静脉与动脉也可以说是一种零件，只是数量较为庞大而已。

上帝为什么不可能依照机械定律来创造动物或人类的身体呢？&rdo;

&ldo;现代有很多人谈到所谓的&lso;人工智慧&rso;。

&rdo;

&ldo;没错。

这些都是现代的机械装置。

我们已经创造一些有时看起来似乎很有智慧的机器。

类似这样的机器将会使笛卡尔吓破胆。

他也许会开始怀疑人类的理性是否真的像他所说的那么独立自主。

现代也有一些哲学认为人的精神生活并不比身体各官能要自由。

当然人的灵魂确实是比任何数据程式都要复杂得多，但有些人认为基本上我们就像这些数据程式一样是不自由的。

现在，苏菲，我要给你看一样东西。

&rdo;

艾伯特指着位于房间另一头的一张大书桌。

上面放着一台小电脑。

他走过去，苏菲也跟着他。

会面艾伯特将电脑打开，荧屏的上方很快显示出一个c：符号。

他键人&ldo;莱拉&rdo;这个字，并向苏菲解释这是一个很先进的对话程式。

荧屏上方马上出现一行字：

&ldo;嗨，我的名字叫莱拉。

你现在坐得舒服吗？&rdo;

虽然苏菲还没有坐下，但她仍键入：

&ldo;是的。

&rdo;这时，艾伯特拿了一张椅子给她。

&ldo;你叫什么名字？&rdo;荧屏问道。

&ldo;苏菲。

&rdo;苏菲键入这几个字。