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第42章（第3页）

他和普罗汀一样相信邪恶是由于&lso;上帝不在&rso;的结果。

邪恶本身并不存在。

因为实际上，上帝创造的事物只有好的，没有坏韵。

圣奥古斯丁认为，邪恶是来自于人类的不服从。

或者，用他的话来说：&lso;善的意念是上帝的事功，恶的意念是远离上帝的事功。

，&rdo;

&ldo;他也相信人有一个神圣的灵魂吗？&rdo;

&ldo;可以说是，也可以说不是。

圣奥古斯丁主张上帝与世界之间有一道不可跨越的距离。

在这方面他坚决支持圣经的说法，反对普罗汀所说&lso;万物皆为上帝的一部分&rso;的主张。

不过他仍然强调人是有灵性的生物。

他认为人有一具由物质造成的躯体，这个躯体属于何为虫蛾铁锈所腐&rso;的物质世界，但同时人也有灵魂，可以认识上帝。

&rdo;

&ldo;我们死了以后，灵魂会怎样呢？&rdo;

&ldo;根据圣奥古斯丁的说法，自从亚当、夏娃被逐出伊甸园后，全人类都迷失了，不过上帝仍然决定要让某些人免于毁灭。

&rdo;

&ldo;如果是这样，他大可以拯救所有的人呀！

&rdo;

。

&ldo;就这点来说，圣奥古斯丁否认人有权批评上帝，他引述保罗所写的《罗马书》中的一段句子：&lso;你这个人哪，你是谁？竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的神说：你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？&rso;&rdo;

&ldo;这么说上帝是高高坐在天堂里，把人类当成玩具，一旦他不满意一件造物，就把它丢掉。

&rdo;

&ldo;圣奥古斯丁的观点是：没有人值得上帝的救赎。

然而上帝到底还是决定拯救某些人，使他们免下地狱。

因此，对他而言，谁会获救，谁会受罚，并不是秘密。

这都是事先注定的。

我们完全任凭他处置。

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&ldo;这样说来，从某个方面来看，他又回归到古老的迷信去了。

&rdo;

&ldo;也许吧。

不过圣奥古斯丁并不认为人类应该放弃对自己生命的责任。

他教导众人要有自己就是少数选民之一的自觉。

他并不否认人有自由意志，只不过上帝已经&lso;预见&rso;我们将如何生活。

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