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第19章（第3页）

对柏拉图而言，苏格拉底之死证明了当今社会与理想社会之间的冲突。

柏拉图成为哲学家后所做的第一件事就是将苏格拉底对陪审团的陈情内容出版成《自辩》（apo1ogy）一书。

你也许还记得，苏格拉底从未留下任何丈字。

至于苏格拉底之前的哲学家虽然有许多人曾著书立说，但他们的文字到现在却几乎都荡然无存。

至于柏拉图，我们相信他所有的重要著作应该都已经保存下来了。

除了苏格拉底的《自辩》之外，柏拉图也写了好些书信与至少三十五篇哲学对话录。

这些作品之所以能留存至今，一部分是因为柏拉图在距雅典不远之处的一个树林中创立了一个哲学学校，并以传奇中的希腊英雄阿卡戴慕士（acade）为名。

因此这个学校被称为&ldo;学园&rdo;或&ldo;学院&rdo;（acadey）（从此以后全世界各地成立了成千上万所学院，以后我们会谈到有关&ldo;学院&rdo;与&ldo;学科&rdo;的问题）。

柏拉图学园中教授的科目包括哲学、数学与体育。

不过，说&ldo;教授&rdo;其实不太正确，因为柏拉图学园也是采取活泼的对话方式上课，因此柏拉图之所以采用对话录的形式来写作并非偶然。

永远的真善美

在这堂课的序言中，我曾经提到一个人可以不时问问自己某一个哲学家研究什么课题。

因此我现在要问：柏拉图关心的是哪些问题？

简单地说，我们可以断定柏拉图关心的是永恒不变的事物与&ldo;流动&rdo;事物之间的关系（就像苏格拉底之前的哲学家一样）。

我们已经谈过诡辩论学派与苏格拉底如何将他们的注意力由有关自然哲学的问题转到与人和社会的问题。

然而从某个角度来看，就连苏格拉底与诡辩学派也都关心永恒不变的事物与&ldo;流动&rdo;事物之间的关系。

他们之所以对这个问题感兴趣，乃是由于它与人类道德与社会理想及美德之间的关系。

简而言之，诡辩学家认为每一个城邦、每一个世代对于是非的观念各不相同。

因此是非的观念是&ldo;流动&rdo;的。

苏格拉底则完全不能接受这种说法，他认为世间有所谓永恒、绝对的是非观念存在。

我们只要运用自己的常识便可以悟出这些不变的标准，因为人类的理智事实上是永恒不变的。

你明白吗？苏菲。

后来，柏拉图出现了。

他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永恒不变的事物。

对于柏拉图而言，这两个问题是一体的两面。

他试图掌握有关个人永恒不变的&ldo;真理&rdo;。

坦白说，这正是世间为何要有哲学家的原因。

我们需要哲学家，不是因为他们可以为我们选拔美皇后或告诉我们今天番茄最低价。

（这是他们为何经常不受欢迎的原因1哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的的注意力吸引到永远&ldo;真&rdo;、永远&ldo;善&rdo;、永远&ldo;美&rdo;的事物上。