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第3章（第3页）

基本上，我们要问的哲学问题并不多。

我们刚才已经提出了其中最重要的问题。

然而，在历史上，人们对每一个问题提出了不同的答案。

因此，提出哲学问题要比回答这些问题更容易。

即使是在今天，每个人仍然必须各自寻求他对这些问题的答案。

你无法在百科全书查到有关&ldo;上帝是否存在？&rdo;与&ldo;人死后是否还有生命？&rdo;这些问题的答案。

百科全书也不会告诉我们应该如何生活。

不过，读一读别人的意见倒可以帮助我们建立自己对生命的看法。

哲学家追寻真理的过程很像是一部侦探小说。

有人认为安单森是凶手，有人则认为尼尔森或詹生才是。

遇到犯罪案件，警方有时可以侦破，但也很可能永远无法查出真相（虽然在某个地方一定有一个破案的办法）。

因此，即使要回答一个问题很不容易，但无论如何总会有一个（且仅此一个）正确答案的。

人死后要不就是透过某种形式存在，要不就是根本不再存在。

过去许多千百年的谜题如今都有了科学的解释。

从前，月亮黑暗的那一面可说是神秘莫测。

由于这不是那种可以借讨论来解决的问题，因此当时月亮的真实面目如何全凭个人想象。

然而今天我们已经确知月亮黑暗的那一面是何模样。

没有人会再&ldo;相信&rdo;嫦娥的存在或月亮是由绿色的乳酪做成等等说法了。

两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。

他相信，人对于活着这件事非常惊讶，因此自然而然就提出了一些哲学性的问题。

这就像我们看人家变魔术一样。

由于我们不明白其中的奥妙，于是便问道：&ldo;魔术师如何能将两三条白色的丝巾变成一只活生生的兔子呢？&rdo;许多人对于这世界的种种也同样有不可置信的感觉，就像我们看到魔术师突然从一顶原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般。

关于突然变出兔子的事，我们知道这不过是魔术师耍的把戏罢了。

我们只是想知道他如何办到而已。

然而，谈到有关世界的事时，情况便有些不同了。

我们知道这世界不全然是魔术师妙手一挥、掩人耳目的把戏，因为我们就生活在其中，我们是它的一部分。