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第36章（第1页）

第三种传说，曾做过热河都统幕僚的近代作家、学者冒鹤亭说：乾隆生母是热河汉人宫女李佳氏。

上海沦陷期间，作家周黎庵写了《清乾隆帝的出生》一文，发表在《古今文史》半月刊上（1944年5月1日），援引冒鹤亭的说法，并添加雍正喝鹿血等情节，增加了故事性：传说雍正在做雍亲王时，一年秋天在热河打猎，射中一只梅花鹿，雍正喝了鹿血。

鹿血壮阳，雍正喝后躁急，身边又没有王妃，就随便拉上山庄内一位很丑的李姓汉族宫女幸之。

第二年，康熙父子又到山庄，听说这个李家女子怀上了&ldo;龙种&rdo;，就要临产。

康熙发怒，追问：&ldo;种玉者何人？&rdo;雍正承认是自己做的事。

康熙怕家丑外扬，就派人把她带到草棚。

丑女在草棚里生下一个男孩，就是后来的乾隆。

台湾学者庄练（苏同炳）在《乾隆出生之谜》文中、台湾小说家高阳在《清朝的皇帝》书中，都认同这一说法，甚至于提出李氏名叫金桂，因为她&ldo;出身微贱&rdo;，而旨令钮祜禄氏收养这个男孩，于是乾隆之母便为钮祜禄氏。

尽管乾隆生在草棚的传说流传很广、故事生动、影响也很大，但那毕竟是野史，是靠不住的。

第四种传说，晚清文人天嘏在《清代外史》中，说乾隆知道自己不是满族人，因此在宫中常常穿汉服，还问身边的宠臣看自己是否像汉人。

乾隆的确在宫中经常穿汉服，现在故宫还保存着不少乾隆穿汉服的画像，也许这就是引起传说的原因之一。

如果仅根据他穿的衣服而确定乾隆的出身，其结论肯定是荒唐的。

第五种传说，民国时期曾任国务总理的熊希龄，从&ldo;老宫役&rdo;口中听得所谓乾隆生母的故事，并对胡适之讲道：&ldo;乾隆帝之生母为南方人，浑名&lso;傻大姐&rso;，随其家人到热河营生。

&rdo;这种传说因《胡适之日记》而流传甚广。

虽然以上传说并不可靠，但是，乾隆的生母，的确存在文献与档案上的疑点：

成书于乾隆十七年（1752年）的萧奭（shì）的《永宪录》卷二记载：雍正元年十二月丁卯（二十二日）

午刻，上御太和殿。

遣使册立中宫那拉氏为皇后。

诏告天下，恩赦有差。

封年氏为贵妃，李氏为齐妃，钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。

萧奭在这本书中还提出：&ldo;齐妃或云即今之崇庆皇太后。

俟（sì）考。

&rdo;就是说，在当时就有人对乾隆的生母是谁提出了怀疑。

高阳先生在《清朝的皇帝》一书中认为：萧奭《永宪录》中，&ldo;这&lso;俟考&rso;二字，是一暗示，是一隐笔兼曲笔的巧妙暗示；齐妃非高宗生母，而故意这样写，是曲笔；齐妃李氏，暗示高宗生母姓李，此为曲笔。

&rdo;但是，高阳没有看到清宫的档案。

清朝政府有个规定，皇帝家族生儿育女，每3个月要上报一次，写明出生时间和生母。

每隔10年，根据出生和死亡记录的底稿，添写一次皇室族谱，就是《玉牒》。

在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着世宗宪皇帝（雍正）第四子高宗纯皇帝（乾隆），于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣宪皇后钮祜禄氏、凌柱之女诞生于雍和宫。

但是，这位钮祜禄氏是何许人？