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第66章（第2页）

人人各各有所欲，讵得将心入君腹！

这是公然承认妇人有她的正当要求，忍心不顾这种要求，便是不人道。

别离曲

行人结束出门去，几时更踏门前路？忆昔君初纳采时，不言身属辽阳戍。

早知今日当别离，成君家计良为谁？男儿生身自有役，那得误我少年时？不如逐君征战死：谁能独老空闺里！

这样承认妇人“少年时”

应当爱护珍贵，与前一首相同。

这三首都是很明白地攻击“守活寡”

的婚姻生活。

离妇

十载来夫家，闺门无瑕疵。

薄命不生子，古制有分离（古礼有“无子去”

之条）……堂上谢姑嫜，长跪请离辞。

姑嫜见我往，将决复沉疑；与我古时钏，留我嫁时衣；高堂拊我身，哭我于路陲。

——昔日初为妇，当君贫贱时，昼夜常纺绩，不得事蛾眉；辛勤积黄金，济君寒与饥。

洛阳买大宅，邯郸买侍儿；夫婿乘龙马，出入有光仪。

将为富家妇，永为子孙资。

谁谓出君门，一身上车归！

——有子未必荣，无子坐生悲。

为人莫作女，作女实难为！

这是公然攻击“无子去”

的野蛮礼制。

男女之间的不平等，最无理的是因无子而出妻。

张籍此诗是代妇女鸣不平的最有力的喊声。

张籍有一篇《节妇吟》，虽然是一篇寓言，却算得一篇最哀艳的情诗。

当时李师道父子三世割据一方，是最跋扈的一个藩镇。

李师道大概慕张籍的名，想聘他去；张籍虽是一个穷瞎的太祝，却不愿就他的聘，故寄此诗去婉转辞谢：

节妇吟寄东平李司空师道

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

——妾家高楼连苑起，良人执戟明光里（明光殿）。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

——还君明珠双泪垂：何不相逢未嫁时！

这种诗有一底一面：底是却聘，面是一首哀情诗。

丢开了谜底，仍不失为一首绝好的情诗。

这才叫做“言近而旨远。”