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故人美酒胜浊醪,故人清词合《风骚》。
长歌满酌推吾曹,高谈正可挥麈毛,半醉忽然持蟹螯。
——洛阳告捷倾前后,武侯腰间印如斗;郎官无事时饮酒:杯中绿蚁吹转来,瓮上飞花拂还有。
——前年持节将楚兵,去年留司在东京,今年复拜二千石,盛夏五月西南行。
彭门剑门蜀山里,昨逢军人劫夺我,至家但见妻与子。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死!
我们看这些诗,可以明白当日的诗人从乐府歌词里得来的声调与训练,往往应用到乐府以外的诗题上去。
这是从乐府出来的新体诗:五言也可,七言也可,五七言夹杂也可,大体都是朝着解放自由的路上走,而文字近于白话或竟全用白话。
后世妄人不懂历史,却把这种诗体叫做“古诗”
“五古”
“七古”
!
要知道律诗虽起于齐梁,而骈俪的风气来源甚古,故律诗不能说是“近体”
。
至于那解放的七言诗体,曹丕、鲍照虽开其端,直到唐朝方才成熟,其实是逐渐演变出来的一种新体,如何可说是“古诗”
呢?故研究文学史的人应该根本放弃这种谬见,认清这种解放而近于自然的诗体是唐朝的新诗体。
读一切唐人诗,都应该作如此看法。
岑参,南阳人。
少孤贫,好学,登天宝三年(七四四)的进士第,官做到嘉州刺史。
杜鸿渐镇西川,表请他领幕职。
他后来死在蜀中。
杜鸿渐死于大历四年(七六九),岑参之死约在那时。
他也是当时的一个有名诗人,“每一篇出,人竞传写”
。
走马川行奉送出师西征
君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天?轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。
匈奴草飞马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师,将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。
幕中草檄砚水凝。
——虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。
敦煌太守后庭歌
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。
太守到来山出泉,黄吵碛里人种田。
敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。
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