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第47章（第2页）

《旧唐书》（卷一九〇中）说他：

性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之……晚年尤加纵诞，无复规检。

自号“四明狂客”

，又称“秘书外监”

。

遨游里巷，醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观……天宝三载（七四四），知章因病恍惚，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观。

上许之……御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。

至乡无几寿终，年八十六。

最可注意的是，这样一个狂放的人在当时却很受社会的敬重，临去朝廷，皇帝作诗送行，皇太子亲来送别；他死后多年，肃宗还下诏追悼，说他“器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄”

。

这可见这是一个自由解放的时代，那不近人情的佛教的威权刚倒，而不近人情的道学的权威还没起来。

所以这个时代产生的文学也就多解放的、自然的文学。

贺知章传中说他“遨游里巷，醉后属词，文不加点”

。

遨游里巷，故能接近民间的语言；醉后属词，文不加点，故多近于自然也。

贺知章的诗保存甚少（《全唐诗》石印本卷四，页七六），然而已有很可表示时代精神的作品，如下列几首：

柳枝诗

碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

回乡偶书二首

少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。

儿童相同不相识，笑问客从何处来。

离别家乡岁月多，近来人事半销磨。

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

读史的人注意：诗体大解放了，自然的、白话的诗出来了！

我们在上文说过，这个时代的诗的关键在于乐府歌词；故我们现在述评这时期的几个乐府大家。

高适，字达夫，渤海蓨人。

《旧唐书》说他少年时不事生产，家贫，客于梁宋，“以求丐取给”

，大概是一个高等叫花子。

到中年时，他始学做诗（《旧唐书》说他年过五十，始留意篇什。

此言不确。

他的诗中有“年过四十尚躬耕”

的话可证）。

“数年之间，体格渐变，以气质自高。

每吟一篇，已为好事者传诵。”

宋州刺史荐他举有道科，后不很得意，遂投在哥舒翰幕下掌书记。

安禄山之乱，哥舒翰兵败，高适赶到明皇行在，受明皇的赏识，拔他做侍御史，谏议大夫；后来他做到淮南节度使，转剑南、西川节度使，召为刑部侍郎，转散骑常侍，封渤海县侯。

永泰元年（七六五）死。

高适的诗似最得力于鲍照，鲍照的奔逸的天才在当时虽不见赏识，到了八世纪却正好做一个诗体解放的导师。

高适是个有经验、有魄力的诗人，故能运用这种解放的诗体来抬高当日的乐府歌词。