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第31章（第2页）

如是人者，无所不办……”

其王欢喜，立为大臣……

心坚强者，志能如是，则以指爪坏雪山，以莲花根钻穿金山，以锯断须弥宝山……有信精进，质直智慧，其心坚强，亦能吹山而使动摇，何况除媱怒痴也……

这种描写，不加藻饰，自有文学的意味，在那个文学僵化的时代里自然是新文学了。

四世纪是北方大乱的时代。

然而译经的事业仍旧继续进行。

重要的翻译，长安有僧伽跋澄与道安译的《阿毗昙毗婆沙》（三八三），昙摩难提与竺佛念译的《中阿含》与《增一阿含》（三八四—三八五）。

《僧传》云：

其时也，苻坚初败，群锋互起，戎妖纵暴，民从四出，而犹得传译大部，盖由赵王之功。

赵正（诸书作赵整）字文业，是苻坚的著作郎，迁黄门侍郎。

苻坚死后，他出家为僧，改名道整。

他曾作俗歌谏苻坚云：

昔闻孟津河，千里作一曲。

此水本自清，是谁搅令浊？

苻坚说，“是朕也。”

整又歌道：

北园有一枣，布叶垂重阴，外虽饶棘刺，内实有赤心。

坚笑说，“将非赵文业耶？”

苻坚把他同种的氐户分布各镇，而亲信鲜卑人。

赵整有一次侍坐，援琴作歌道：

阿得脂，阿得脂，博劳旧父是仇绥，尾长翼短不能飞。

远徙种人留鲜卑，一旦缓急语阿谁？

苻坚不能听，后来终败灭在鲜卑人的手里。

赵整出家后，作颂云：

我生一何晚，泥洹一何早！

归命释迦文，今来投大道（释迦文即释迦牟尼，文字古音门）。

赵整是提倡译经最有力的人，而他作的歌都是白话俗歌。

这似乎不完全是偶然的罢？

四世纪之末，五世纪之初，出了一个译经的大师，鸠摩罗什，翻译的文学到此方才进了成熟的时期。

鸠摩罗什是龟兹人（传说他父亲是天竺人）。

幼年富于记忆力，遍游罽宾、沙勒、温宿诸国，精通佛教经典。

苻坚遣吕光西征，破龟兹，得鸠摩罗什，同回中国。

时苻坚已死，吕光遂据凉州，国号后凉。

鸠摩罗什在凉州十八年之久，故通晓中国语言文字。

至姚兴征服后凉，始迎他入关，于弘始三年十二月（四〇二）到长安。

姚兴待以国师之礼，请他译经。

他译的有《大品般若》《小品金刚般若》《十住》《法华》《维摩诘》《思益》《首楞严》《持世》《佛藏》《遗教》《小无量寿》等经；又有《十诵律》等律；又有《成实》《中论》《百论》《十二门论》等论：凡三百余卷。

《僧传说》：