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第27章（第2页）

钟嵘评论元嘉以后文人趋向用典的风气云：

夫属词比事乃为通谈。

若乃经国文符，应资博古；撰德驳奏，宜穷往烈。

至乎吟咏惰性，亦何贵于用事。

“思君如流水”

既是即目；“高台多悲风”

亦惟所见；“清晨登陇首”

羌无故实；“明月照积雪”

讵出经史？观古今胜语多非补假，皆由直寻。

颜延之、谢庄尤为繁密，于时化之。

故大明泰始（宋武帝、明帝年号，四五七—四七一中），文章殆同书抄。

近任昉、王元长（王融）等词不贵奇，竟须新事；尔来作者寖以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。

他又评论齐梁之间注重声律的风气道：

古曰诗颂，皆被之金竹，故非调五音无以谐会……三祖（魏武帝、文帝、明帝）之词，文或不工，而韵入歌唱，此重音韵之义也。

与世之言宫商异矣。

今既不被管弦，亦何取于声律耶？齐有王元长者……创其首，谢朓、沈约扬其波。

三贤咸贵公子孙，幼有文辩？于是士流景慕，务为精密，襞积细微，专相陵架，故使文多拘忌，伤其真美。

余谓文制本须讽读，不可蹇碍；但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。

至平上去入，则余病未能；蜂腰鹤膝，闾里已具（末四字不可解）。

《南齐书·陆厥传》也说：

永明（四八三—四九三）末，盛为文章。

吴兴沈约，张郡谢朓，琅琊王融以气类相推毂。

河南周颙善识声韵。

为文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵。

有“平头”

“上尾”

“蜂腰”

“鹤膝”

。

五字之中，音韵悉异，两句之中，角徵不同，不可增减。

世呼为“永明体”

。

沈约在《宋书·谢灵运传》里说：