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第6章（第2页）

常与死为伍。

相离三千里，

当谁使告汝！

（《汉书》卷九十七上）

这也是当日的白话文学。

后来吕后擅权，诸吕用事，朱虚侯、刘章替他们刘家抱不平。

有一天，他伺候吕后饮宴，太后派他监酒；酒酣之后，他起来歌舞。

唱一只《耕田歌》：

深耕，穊种，

立苗欲疏。

非其种者，

锄而去之。

这也是一首白话的无韵诗。

这些例子都可以表示当时应该有白话文学的产生。

但当时白话文学有两种阻力：一是帝国初统一，方言太多，故政府不能不提倡古文作为教育的工具，作为官书的语言。

一是一班文人因白话没有标准，不能不模仿古文辞；故当时文人的诗赋都是模仿古文学的。

风气既成，一时不容易改革。

到了武帝的时候，许多文学的清客，或在朝廷，或在诸王封邑，大家竞争作仿古的辞赋，古文学更时髦了。

后来王莽的时代，处处托古改制，所以事事更要模仿古人，诏书法令与辞赋诗歌便都成了假占董，但求像《尚书》《周颂》，而不问人能懂不能懂了。

我们且引一两首汉朝的《郊祀歌》，使读者知道当时那些仿古的庙堂文学是个什么样子：

后皇嘉坛，立玄黄服。

物发冀州，兆蒙祉福。

沇沇四塞，缎狄合处。

经营万亿，咸遂厥宇。

（汉《郊祀歌》）

天地并况，惟予有慕。

爰熙紫坛，思求厥路。

恭承禋祀，缊豫为纷。

黼绣周张，承神至尊。

（同上）

但庙堂的文学终压不住田野的文学；贵族的文学终打不死平民的文学。