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第13章（第2页）

太子一跃从马上跳了下来，他抚摩着马的背说：“最难做的事你已经做到了，你的任务已经完成了。”

又对随从车匿说：“这马非常健壮，速度非常快，就像金翅鸟王一般。

你平时常跟着我，从没有离开过我。

世间的人，有善心的未必能形影相随于我，能用身体和力气帮我做事的却未必有好的心肠，你现在是无论从心地还是身体都是做得非常好的，使人无法挑剔。

世间又有一种人，当我既富且贵的时候，他们都争相跟着我，服侍我；但我已经舍弃了国家，来到这树林里面修行，他们却未必能跟我一起来到这个地方。

而能够跟随我，相伴我到这树林里的就只有你一人了。

你真是我见过的最为少见的忠良之士。

现在我既然已经来到这安闲静谧的处所，你尽可放心，就随白马犍陟一起回去吧。”

车匿听到这话，心中十分难过，眼泪就像断线的珠子一样扑簌簌地掉了下来，他悲号着，继之以啼泣，哭到伤心之处，身心迷闷，无法控制，突然倒仆在地，差一点昏了过去。

白马犍陟得知它和马夫车匿一起被遣返回宫，触动了生灵的本性，当即屈下膝来，依依不舍地舐舔太子的足趾，泪落如雨。

过了许久，车匿回答说：“我怎能忍心听太子说出这样的话呀？我在宫中已经违背了大王的命令，将白马犍陟备好供太子您坐骑，因此一直相随至此，断没有贸然回去之理。

国王和摩诃波阇波提王后见到太子不在了，必定会十分忧愁烦恼，宫里宫外也一定会骚动异常。

而且这个地方，山高路险，困难必多，猛兽毒虫，交横道路，我怎么能就这样舍下太子单独回宫去呢？”

太子当即答道：“人活在世间，是单独生，单独死，难道还会有生死相伴的人吗？而人身又有各种生老病死的苦痛相随，难道我就应当和这些苦痛作伴吗？我现在是要消灭这各种苦痛，而来到这里。

苦痛若消灭净尽，那时，我就会和天下一切众生共作伴侣了。

而今，各种苦痛尚未离开人间，我怎么能和你作伴而居呢？”

车匿听到太子如此坚决，心里十分犹豫，但想到这里艰难的生活，于是又忍不住劝谏太子道：“太子您从生下来之后，就一直生长在深宫里，身体手足触碰到的都是轻细柔软的东西，眠卧的床褥也无不精细滑软，怎么能一下子就置身于荆棘丛中，脚踩瓦砾泥土，而止宿于树下呢？”

太子回答车匿说：“确实是像你这么说的，我在宫中完全可以免除置身荆棘之患，然而另外的人生大问题如老病死的痛苦却会侵袭我的身体。

我能忍受苦行的苦楚，为的是有朝一日解脱人间老病死的各种苦痛啊。

我的主意已定，你牵着白马犍陟一起回去吧。”

车匿听到太子这话，虽然心中更加悲痛，但无法挽回太子修道之心，于是，除了默默垂泪，便只好停下来，不再跟随太子。

太子于是从车匿身上取下七宝之剑，一边朗声而作狮子吼，说：“过去各佛，为了成就阿耨多罗三藐三菩提，都要舍弃漂亮的装饰，剃除胡须头发，我现在也应当依照过去各佛的办法，剃掉胡须头发，舍弃华丽的服饰。”

太子说完这话，当即将宝冠脱了下来，和发髻中的明珠一起交给了车匿，并对车匿说：“你拿着这顶宝冠，和这些明珠，送给大王，你可为我上白大王，说我现在不是为了修仙求得升天的快乐，也并不是不愿意孝顺父母，而且我对任何人都没有忿恨、嗔怪和不满之心，只是因为害怕人生老病死的苦痛，为了将这些苦痛消灭净尽的缘故，才来到这里出家修行。

你应当帮助我，应当为我感到高兴，不要对这吉祥之事，横生悲愁之心。

父王倘以为我现在出家，还不到时候，你就将我的话上启大王：‘老、病、死的苦痛转瞬即来，岂有一定时间的限制？人即使处在少壮时期，难道就能免除这样的苦痛吗？’父王倘若还要责备我，说我王孙尚未长大成人，就这么早地出家修行，而且出宫之前都不曾启闻父王，你就将我的话仔细转告于他：‘儿子虽未长大成人，但不久就会长大，父王身体尚称康健，不必过分焦急。

而且，过去也曾有过许多转轮圣王，厌弃国王之位，遁入山林，出家求道，但从来没有一位在修行中途还接受五欲的。

我现在已经出家，也绝不会再中途回宫的了。

未成菩提（觉悟）之前，我绝不再踏宫中一步。

’另外，内外眷属，也都于我有许多恩爱之情，恩爱聚合，终有别离的一天，你可以替我向他们一一进行解释，不要让他们为我而横生忧愁烦恼。”