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第81章（第2页）

知府叶惠仲等也因曾与修实录“指斥靖难君臣为逆党，论死籍没”

。

但朱棣对重修的实录仍然不满。

总裁解缙后亦借他事下狱，终于死在狱中。

永乐九年至十六年，朱棣命学士胡广、祭酒胡俨、学士黄淮、杨荣等为总裁三修《太祖实录》。

朱棣至此才说：“庶几小副朕心。”

　《太祖实录》一再重修，无非是为朱棣的篡权做掩饰，使“继统”

合法化。

在三修《太祖实录》中，朱棣屡称自己是“皇考高皇帝，皇妣高皇后嫡子”

，多次暗示朱元璋关于传位的事曾属意于朱棣。

这种有意做伪，不仅使实录不实——明人王世贞说：“读累朝实录，可据者十六七。”

　更恶劣的是不准人讲真话，甚至史官也只能屈从于皇帝的喜怒。

同时，朱棣对有关建文的史籍一概禁毁，于己不利者，虽片纸不留。

甚至民间有藏方孝孺文集者也坐死。

再加上党禁严迫，人人自危，“凡系诸臣手迹，即零星片札，悉投火中，惟恐告讦搜捕踵之，故其事十无一存”

。

“焦园蚕室，尽付劫灰，头白汗青，杳如昔梦”

。

给后世治史者造成了极大困难。

朱棣的文化专制政策影响深远。

两百年后，行人高攀龙说：朱元璋令学者“非濂洛关闽之学不讲”

，朱棣“益章而大之”

，“迄今二百余年以来，庠序所教，制科所取，一禀于是”

。

暴力统治加思想牢笼，知识分子除了做皇帝的家奴外，别无出路。

四、标榜儒家政治理想

朱棣标榜自己是儒家政治理想的继承者，想要作为一位盛世名王留于史册，最能反映朱棣这一思想的是他亲自编篡的《圣学心法》。

他“修文竟武，灭虏迁都，终其身不敢自逸”