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第18章（第2页）

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妙契摆摆手道：&ldo;施主不必自谦，老衲见施主颇具慧根，日后或可明白大事。

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孙位合十道：&ldo;弟子愚蒙，一向只是沉迷书画山水，哪有什么慧根。

此番西行，所遇人事颇多古怪，倒是让弟子开眼界，增历练。

从前弟子也听说过幻术、障眼法之类，以为不过是江湖术士的小把戏而已，不想却如此厉害。

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妙契道：&ldo;施主所遭可不是江湖术士的戏法，这幻术也可说是一种法术，照施主描述应当是&lso;眼见为实&rso;之术。

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孙位怪道：&ldo;眼见为实？弟子当时所见明明件件是虚，物物非实，如何却叫&lso;眼见为实&rso;之术？&rdo;

妙契微笑道：&ldo;施主所言甚是，施主身陷幻术之时，所见确实并非真实，然施主如今所见便是真实么？&rdo;

孙位被妙契这一问，愣在那里，不知面前这老和尚所说何意。

妙契又问道：&ldo;如果施主初生之时便在幻术之中，还会自知是幻否？&rdo;

孙位答道：&ldo;若从生下便在幻术之中，当然不知是幻。

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妙契说道：&ldo;正是，世人从诞生之日，便用这双眼睛认识外面世界，乃至长大成人，亦复如此。

长此以往，我们不但自己全然信赖了这双眼睛，也将此种以双眼认知世界的经验告诉后人，所以才有&lso;耳听是虚，眼见为实&rso;之说，便是要人莫信他人所说，须得自己亲眼见到才是真实。

然而这双眼睛是否真正靠得住，却鲜有深思。

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孙位瞪大眼睛，认真听妙契所言，自从在伏羲庙中，听闻了孟、何二人关于八卦易经的诸多高论之后，自觉大开眼界，但如今妙契所言，更是闻所未闻。

妙契续道：&ldo;好比我们看庙会杂耍，其中有旋火轮的把戏，其实并没有一个火轮在那里，只是一个火把而已，因为火把旋转快了，便看成了一个火轮。

我们的眼睛此时所见是一个火轮，却并非是实。

同理，我们看待这世上的万事万物，也因为有一个更大的&lso;旋转&rso;，才误将诸多的&lso;火把&rso;看成了一个个&lso;火轮&rso;。

所以《金刚经》云：&lso;若见诸相非相，则见如来&rso;&rdo;。

孙位怔怔无语，心想：&ldo;妙契禅师的话，如同从门缝向黑屋中窥视，似乎见到了点影子，却又十分不清，不知何故令我有这般感觉。

当时我甫中幻术之际，因为缰绳已经在手，方能审知绳端是马非蟾，不然又怎能得脱困境？待我骑于马上，眼中所见仍分明是只蛤蟆，可见幻术之难测。

也许真如禅师所言，即使生来所见一切，亦都是幻化么？却又如何能见到真实呢？&rdo;半晌才回过神来，见妙契正看着自己，忙合十道：&ldo;大师所言理深，振聋发聩，只是弟子愚鲁，仍不明白为何这幻术叫做&lso;眼见为实&rso;？&rdo;