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择其要者,有以下四端:
(一)以“仁”
为核心的政治思想
“仁”
是早期儒家思想的核心,是孔孟之道中的精华,杜甫对之终身服
膺,须臾不离。
儒家主张行“仁政”
:“尧舜之道,不以仁政,不能治天下。”
(《孟子?离娄》下)杜哺则希望:“致君尧舜上,再使风俗淳。”
(《奉
赠韦左丞文二十二韵》)儒家主张让人民“仰足以事父母,俯足以畜妻子,
乐岁终身饱,凶年免于死亡。”
(《孟子?梁惠王》上)杜甫则希望:“牛
尽耕,蚕亦成,不劳烈士泪滂沦,男谷女丝行复歌。”
(《蚕谷行》)儒家
反对不义战争:“争地以战,杀人盈野。
争城以战,杀人盈城。
此所谓率土
地而食人肉,罪不容于死。”
(《孟子?离娄》上)杜甫则讽刺唐玄宗的穷
1见西北大学中文系杜诗研究小组《论杜甫的世界观》,载于《杜甫研究论文集》第二辑。
2参看鲁迅对阮籍、嵇康与礼教关系的分析,见《魏晋风度及文章与药及酒之关系》(载《而已集》)。
兵默武:“边庭流血成海水,武皇开边意未已!”
(《兵车行》)儒家谴责
贫富悬殊的社会现象:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率
兽而食人也。”
(《孟子?梁惠王》上)杜甫则控诉那个时代说:“朱门酒
肉臭,路有冻死骨!”
(《自京赴奉先县咏怀五百字》)应该指出,孟子那
种“民贵君轻”
的可贵思想,1在杜诗中有相当深刻的体现。
由于杜甫生活在
封建秩序早已确立的唐代,他不可能公然谴责皇帝,但我们综合全部杜诗,
却不难看出,在诗人心目中,人民的地位是占有很大比重的。
他有时在诗中
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