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第40章（第2页）

怎样才能使老百姓不能乱想，不能乱说呢？有一个好办法就是不要让他们有文化，什么《诗》、《书》之类一律烧掉，要想学文化就学法律，&ldo;以吏为师&rdo;，把你的思想抽空，把你管得服服帖帖，你什么也不懂，不就不会七嘴八舌了吗？

第50节：第四讲焚书之谜（4）

说到底，愚民政策是统治者钳制民众思想的政策。

统治者愚弄老百姓，让老百姓变成无知的顺民，更加容易统治。

焚书就是愚民政策的体现。

法国十八世纪杰出的政治哲学家，启蒙思想家孟德斯鸠对专制和独裁政权特点进行批判，他在《论法的精神》中说：

专制国家的教育寻求的着力点是降低民众的心智。

……

在专制国家里，只是把恐惧置于人们心中，把某些极简单的宗教原则般的知识灌输给人们。

当权者知道，知识导致危险，竞争足以招来祸害。

……所以，在这种专制国家中，从某些方面来说，教育等于零。

它先掠夺人们的一切知识，然后再给人们一点点看似知识的东西。

&rdo;

用这段话解读法家的愚民政策的实质是再清楚不过的。

韩非子只是从理论上阐明了愚民政策对于维护专制统治的必要性，而李斯的焚书建议和秦始皇焚书的命令则是愚民政策的具体实施。

李斯对焚书的要求十分严苛，不仅藏书非法，甚至&ldo;有敢偶语《诗》《书》者弃市。

&rdo;就是说有人胆敢相互谈论《诗》《书》者，就在闹市执行死刑。

这么严厉的禁书措施，究竞焚书的效果怎么样？是不是民间的书都烧了？可以说，焚书的性质恶劣但效果却十分有限。

这道焚书令，乍一看，来势汹汹，着实吓人，但实际考察，我们会发现它表面如洪水猛兽，但收效甚微。

为什么这样说呢？秦朝地域辽阔，秦与东方文化有明显的差异。

秦国奉行严刑峻法，烧书令可能在秦国本土能够实行，但这道命令对东方（包括楚国）就不那么灵了。

秦可以用军事力量征服东方，但要从思想文化上真正征服东方并不那么容易。

首先，焚书必须让老百姓上交书，可老百姓、读书人就是不交，你怎么能搜查出来！

当时，书的来源主要靠笔抄在竹简木牍上，来之不易，读书人爱书的情感之深，是现代人难以体会的。

所以藏书是当时反抗焚书令的主要办法。

特别是读书人比如儒门后学和诸子学人，纷纷藏书。

那么，书都藏在哪里呢？