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第32章(第2页)

《论语&iddot;宪问》说&ldo;士而怀居,不足以为士矣!

&rdo;正是这种相对自由的人才流动环境中,出现了著名的政治家、思想家、文学家,形成了思想活跃,百家争鸣的局面。

成为中国古代思想文化的黄金时代。

从这个意义上讲,李斯的《谏逐客书》的确为避免秦国人才流失立了大功,为秦发展力量,消灭六国奠定了坚实的基础。

如此看来,李斯在入秦后就没有可以指责的地方了?不是,我们在前面说过,李斯从政是怀着强烈的改变个人处境的目的,他认为&ldo;最大的耻辱莫过于卑贱,最大的悲哀莫过于贫穷。

&rdo;他要做仓库中的老鼠,自由自在地享受生活,谁也不能冒犯他。

受这种极端的个人主义思想的支配,他容不得别人超过他,容不得别人比他强,一旦他感到有人威胁到自己的利益,他就暴露出其人性的另一面,由嫉妒之心而生害人之心。

陷害韩非就是李斯人生中的一大污点。

第40节:第二讲力谏逐客陷害韩非(5)

韩非(约公元前280‐前233年)是韩国贵族的后代,&ldo;韩之诸公子也。

&rdo;韩非是战国后期重要的法家代表人物,法家思想的集大成者,为什么说他是集大成呢?原来战国法家中有三个派别,即商鞅的法、申不害的术、慎道的势,他们治国主张各有特色,各有侧重,韩非则将这些法家学派的思想综合为一体,形成了以法治为主,法、术、势相结合的政治思想体系。

韩非思想深刻,但&ldo;为人口吃,不能道说。

&rdo;就是说他有口吃的缺陷,不善于讲话,但他的思想深刻,文章写得非常漂亮,现在《韩非子》一书,收录了他的文章55篇。

他和李斯同时受业于荀子,是荀子得意的门生。

(图片:韩非像、《韩非子》书影)

前236年,李斯奉命出使韩国,督促韩国投降,在这次出使韩国过程中,李斯见到老同学韩非。

韩非送给李斯自己的文章《孤愤》《五蠹》等,李斯看后,把作品带到秦国,传至秦王手中。

秦王嬴政读了韩非的文章,非常有兴趣,爱不释手。

他说:&ldo;嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!

&rdo;意思是:&ldo;哎呀,我要见到这个人并且能与他交往,就是死也不算遗憾了。

&rdo;足见他对韩非非常欣赏。

最初秦王以为韩非是位古人,后来听李斯说,这是我的同学,才知道是韩国的公子。

于是非常想得到韩非,希望他帮助自己振兴秦国。

怎样才能得到韩非呢?嬴政用军事的手段,于前234年出兵攻打韩国,这次出兵不攻占韩国的土地、城市,就是指名要得到韩非。

韩王不得已,便命韩非入秦。

秦王非常高兴,立即把韩非安置下来。

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