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第75章（第1页）

秦始皇最不该的，就是没采用这部书的思想，仍是像先辈那样，采用了急功近利的法家体系。

法家的办法，是快刀斩乱麻，局外人看着也痛快；可一旦实施起来，天怒人怨，崩溃就在眼前。

激发吕不韦要编撰这本书的，是战国后期着名的&ldo;四大公子&rdo;。

哪四位呢？是魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君、齐国的孟尝君。

四位公子风流倜傥，仗义豪侠，都结交了不少宾客。

吕不韦以他们为标杆，觉得秦之强大，天下无敌，却在意识形态上乏善可陈（诸子百家无一个出自秦），这是秦国之耻。

于是他也广招天下学士，厚而待之。

那时各国有很多才辩之士，如大儒荀卿，就是被春申君养起来的，神闲气定，写出了传世名作《荀子》。

吕不韦也如法炮制，命食客将各自见闻都记下来，精心组织成篇。

这部《吕氏春秋》又称《吕览》，分为&ldo;八览、六论、十二纪&rdo;三大部分，每一部分的篇数固定，外加一个序言，共计161篇。

其中&ldo;十二纪&rdo;是全书的要旨，分为《春纪》《夏纪》《秋纪》《冬纪》四部分。

本书的涵盖广大，号称要&ldo;（效）法天地&rdo;，所以&ldo;十二纪&rdo;就是象征天，以十二月令为篇章序列。

《春纪》谈养生之道，《夏纪》谈教育及音乐理论，《秋纪》谈军事，《冬纪》谈道德品质。

&ldo;八览&rdo;，是从开天辟地说起，说到做人、治国、明理，涉及了驭民之术、为君之道等。

&ldo;六论&rdo;，则是杂论各家之说。

这书对于儒法各家，并不是简单地杂凑，而是各取其精华。

特别值得注意的是，它提倡治国要&ldo;以德以义&rdo;，以高尚风气熏陶之，那么国家即使不赏赐，百姓也争着立功；即使不惩罚，邪恶也自动终止（不赏而民功，不罚而邪止）。

这是秦国意识形态里一贯很缺乏的礼义教化。

治国安邦，不讲礼义如何能行？

书是门客所写，吕不韦参与了多少很难说，但说他完全不知晓内容是不可能的。

吕不韦是秦国历史上很少见的有儒家色彩的客卿。

这部书也就是在他名下才能有这些高论。

《吕氏春秋》对法家的权术、黄老的无为而治、墨家的&ldo;非攻&rdo;、&ldo;尚贤&rdo;，也都统统拿来。

成书以后，计有20多万字，若折算成现代汉语，怕是要超过百万字的容量。

吕不韦对这个成果甚为满意，为了制造轰动效应，他将书挂在咸阳的城门上，悬赏千金，声称&ldo;各国游士宾客，若有人能增删一字，即赏给千金&rdo;。

结果，无一人敢来领赏。

吕不韦很自负，觉得这书可以&ldo;上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非、可不可无所遁矣&rdo;，也就是终极真理了吧。

只可惜了，这样一部为建立帝国而准备的巨着，后来没派上用场。

‐‐独裁的政治家，都希望一口吃成个胖子。