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第27章（第2页）

他那两个失踪的学生，也许也在一起。

可是姚天宝是在新寨失踪的，怎么会到了这里呢?刚才上山来的时候，也觉得脚下的路面有人为清理过的痕迹，只是当时没往那方面去想。

这里虽说是一间夜店，可是所发生的事情却是那么的不可思议。

老人说道：&ldo;你不是想去追那两个赶尸匠吗?我也有事，就不相陪了。

&rdo;

老人说完，把那几颗钻石放在桌子上，从身上拿出一个铜铃，在那具活尸的面前晃了一下，随着铃声，活尸居然站了起来，跟着他一步一步地往外走。

苗君儒拿过钻石，望着老人的背影，疑窦重生。

老人养着这具活尸，绝对不仅仅是想弄清楚事情的真相那么简单。

说了大半天的话，他连老人是哪里人都不知道，更别说老人的身份了。

而他，却把什么事都告诉了对方，毫无保留。

这个老人，也是一个难以解开的谜!

等老人离开后，苗君儒从路子林的手上拿过火把，仔细看了一下那四具尸体，在尸体的脚腕边，都发现了被蛇咬过的痕迹。

这四个人是在这里被蛇咬死的，他们来这里做什么呢?

那些蛇也真奇怪，尽咬死这些人，他的那几个学生却一点事也没有。

这是一块不祥之地。

他和几个学生在夜店里前前后后搜了一遍，除了死尸外，没有一个活人了。

在厨房的一个角落里，找到一块白底黑字的匾额，上面写着四个苍劲的大字：圣母神庙。

湘西这一带的古代文化中，能够与圣母两个字扯上关系的人物，就是传说中的遁水圣母了。

《华阳国志》：&ldo;有竹王者，兴於遯水。

先是有一女子浣于水滨。

有三节大竹流入女子足闲，推之不肯去，闻有儿声。

取持归，破之，得一男儿。

养之。

长有才武，遂雄夷濮，氏以竹为姓。

&rdo;晋人不知汉事，故以汉晋夜郎县为夜郎国，对后世影响极深。

遯水，即遁水。

云南、贵州、广西、湘西这一带的仡佬、彝、土家、布依、侗、苗、瑶的少数民族居住的地区，有很多竹王与遁水圣母的庙宇。

令他感到不解的是，他们上山后，并未发现地上有血迹，而这圣母神庙改成的夜店内，也没有发现血迹，老头子的活尸又是凭什么找到这里的呢?除非老头子对他说了谎。

可是现在老头子已经走了，就算骗了他又能怎么样?

他不愿意在这里多作停留，和学生一起将所有的尸体放进客房中，再在外面堆满柴火，点燃了那些柴火，眼看着火苗窜上房梁。