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第37章（第1页）

欧麦尔执政后，在伊斯兰教的圣战旗帜下，继续忠诚地实施远征计划。

经过几年的英勇作战，637年在赛尔德统率下的穆斯林军队攻陷了波斯京城泰西封，占领了伊拉克。

635年哈立德率军降服了大马士革，拜占庭帝国出动5万大军收复失地。

636年穆斯林与拜占庭军队决战，给于歼灭性打击，不久，除凯撒利亚和耶路撒冷外，占领了叙利亚和巴勒斯坦全境。

638年降服耶路撒冷，二年后降服凯撒利亚。

639年阿慕尔率军进攻埃及，642年攻占亚历山大，埃及成为穆斯林的领土。

同年大败波斯，此后迅速席卷波斯全境，651年叶兹德吉尔德三世被杀，波斯萨珊帝国灭亡。

在短短的数年内伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦、埃及和波斯都纳入了哈里发国家的版图，使欧麦尔执政时期伊斯兰教的对外扩张形成第一次高潮。

对外征服的辉煌胜利，使伊斯兰教成为征服民族的宗教，形成自信、强大、向外扩张的特征。

在征服区对臣民的宗教信仰持宽容态度，以保护者自居，不干预民政和宗教事务。

作为一种新的信仰和道德力量，伊斯兰教足以与基督教和琐罗亚斯德教相抗衡。

欧麦尔在对外军事扩张的同时，还征得&ldo;圣门弟子团&rdo;（即穆罕默德逝世后由他的主要门弟子组成的一个咨询性小团体，以协助哈里发执政）的同意，着手国家制度的改革。

他宣布，阿拉伯穆斯林在半岛外不准占有土地，被征服区的土地留给原来种植者。

土地及其税收作为公产属于全体穆斯林所有。

在此基础上建立了国库积余岁入分配登记制度。

国库每年的积余依照虔诚和功勋的品级，作为年金发放给全体穆斯林。

通过这一制度使每个阿拉伯壮丁可以不虑生计，专门从事战争，整个阿拉伯民族成为宗教性的军事征服集团。

欧麦尔通过健全国家职能，完善教律教法，特别是确定伊斯兰教历，都极大地推动了伊斯兰教的发展。

正当欧麦尔的权望大振之际，644年11月3日他在麦地那清真寺率领信徒举行晨礼时，被一名信奉基督教的波斯奴隶刺杀身亡，葬在穆罕默德和阿布&iddot;伯克尔墓旁。

临终前指定阿里、奥斯曼、脱勒哈、祖白尔、赛尔德、阿布杜、拉赫曼6名圣门弟子组成选举人团，规定在他们之间推选一人为哈里发。

结果几经争执，选出了温和、虔诚，软弱，年迈的奥斯曼。

从此为势力强大的倭马亚氏族提供了当权的机会。

（3）奥斯曼时期

奥斯曼（644‐656在位）是穆罕默德的密友和女婿，曾以巨大财力支持穆罕默德的创教活动，在圣门弟子中是唯一出身麦加统治氏族倭马亚氏族的人。

他的当选成为麦加统治贵族恢复统治的转机。

他们挟持奥斯曼，很快占据一些最重要的职位，把圣门弟子团挤到一边。