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第35章（第1页）

《古兰经》作为伊斯兰教的经典，既是伊斯兰宗教信仰和宗教制度的源泉，也是伊斯兰教法和国家立法的根本原则，在穆斯林的宗教生活和世俗生活中占有极其重要的地位，是研究伊斯兰教、早期阿拉伯历史、文化及社会的基本文献依据。

同时，《古兰经》中使用的阿拉伯语、文字、文法、修辞及风格，也都成为阿拉伯语言的规范。

除神圣经典《古兰经》外，穆斯林还十分推崇《圣训》，阿拉伯语称为&ldo;哈迪斯&rdo;，指穆罕默德在传教过程中非安拉启示的言语和行为。

《古兰经》是安拉的启示，真主的语言；《圣训》则是先知穆罕默德的

言行录。

穆罕默德去世后，宗教生活和社会中出现了一系列新问题，《古兰经》对此不能提供直接答案，《圣训》则在一定程度上起到了《古兰经》的注脚和补充说明的作用，为伊斯兰教法和民法的制定提供了一定依据。

（2）伊斯兰教的基本教义‐‐信仰与制度

穆罕默德在世时并没有筑起一套完整的伊斯兰教义神学，但伊斯兰教基本的教理内容已经包含在《古兰经》中。

以后的穆斯林教义学家一般把伊斯兰教分为三个基本内容：宗教信仰（伊玛尼）、宗教义务（仪巴达特）、善行（伊哈桑）。

宗教信仰属于理论和思想方面，宗教义务和善行属于实践和行为方面，二者合一构成了伊斯兰教的基本教理。

根据《古兰经》，宗教信仰包括&ldo;五信&rdo;，根据《圣训》则包括&ldo;六信&rdo;。

第一，信安拉。

伊斯兰教首要的最基本的信条是&ldo;万物非主，唯有真主&rdo;。

安拉是独一的，至高无上的，永恒不灭的实在；是万物的主宰和创造者；有99种美名和德性；全知全能，善恶必报。

服从安拉的意志是伊斯兰教的基本要求。

第二，信使者。

穆罕默德是安拉的使者和先知。

据《古兰经》记载，安拉不断拣选和派遣先知和使者向人们布道，提到名字的就有28位之多，最重要的有亚当（阿丹）、挪亚（努海）、亚伯拉罕（易卜拉欣）、摩西（穆萨）、耶稣（尔撒）等，由此可见《古兰经》与犹太教和基督教《圣经》间的渊源关系。

在此，穆罕默德是安拉的最后使者，也称&ldo;封印使者&rdo;，表明他是一个空前绝后的集大成者。

但他是凡人而不是神，他唯一的奇迹是《古兰经》的绝妙性。

这与基督教关于基督的理解是不同的。

第三，信经典。

穆斯林认为，安拉先后降示过104部经典。

《古兰经》中只提到4部：《讨拉特》、《则逋尔》、《引支勒》、《古兰经》，即《摩西五经》、《大卫诗篇》、《福音书》和《古兰经》。

《古兰经》是安拉降示的最后一部纯真的经典，它证实并澄清以前的经典。

《古兰经》是永恒的先在的，不是被造的。

&ldo;道成经典&rdo;是伊斯兰教的基础，而&ldo;道成肉身&rdo;则是基督教的一个基本思想。

第四，信天使。