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第32章（第2页）

起初只是在秘密状态下向至亲密友传道，最早的皈依者是他的妻子赫蒂彻、堂弟阿里（由他收养，后为女婿）和义子栽德。

接着在家庭圈外，挚友阿布&iddot;伯克尔、祖白尔、奥斯曼、阿布杜&iddot;拉赫曼、阿布&iddot;欧拜德等人也相继入教。

经过3年的准备，613年穆罕默德开始公开传教。

早期传教的主要内容是劝诫人们放弃多神和偶像崇拜，信奉独一无二的真主安拉，宣讲死者复活和末日审判，以天启的名义谴责特权，提倡平等行善，反对巧取豪夺，宣称罪人受罚入狱，要求信徒道德净化，以礼拜的形式对安拉感恩。

这些以天启形式发出的教诲，直接触及麦加的社会经济和政治现实，既引起群众的强烈反响，也遭到了麦加古来氏贵族的强烈反对和迫害，使穆罕默德很快处于困境之中。

617年曾极端反对伊斯兰教，其母属于居统治地位的麦赫祖姆氏族，本人又享有崇高威望的显贵巨商欧麦尔皈依新教，这给穆罕默德以巨大鼓舞并在社会上产生很大反响。

但是，麦加贵族对伊斯兰教的信徒，即穆斯林的残杀和追捕却日甚一日。

619年妻子赫蒂彻和叔父阿布&iddot;塔里布相继去世，穆罕默德更失去了有力的依靠，这对他是一个严重的打击，他封这一年为&ldo;悲痛之年&rdo;。

由于麦加贵族的迫害，穆罕默德难以在家乡立足，只得到附近塔伊夫镇传教，试图建立穆斯林居留地，但也遭到当地人的强烈反对和驱逐，在一位族长的庇护下才得以返回麦加。

就在穆罕默德寻找出路期间，发生了&ldo;登霄和夜游&rdo;的奇迹。

据穆斯林传说，穆罕默德于一夜之间就从麦加到了耶路撒冷，从那里升到第

七层天并顺利返回麦加。

这使得犹太教和基督教的圣城耶路撒冷又变成了伊斯兰教的第三圣地，其地位仅次于麦加和麦地那。

这次神秘主义的宗教体验被视为伊斯兰教发生重大转折的预兆。

正值麦加贵族再难容忍穆罕默德之际，621年麦加附近麦地那的9名哈兹拉吉人和3名奥斯人前往麦加朝觐，在阿克巴与穆罕默德会谈，邀请他去麦地那，达成初步协议。

　　622年6月底75名麦地那人代表再次来到麦加，在阿克巴与穆罕默德密谈，正式邀请他去麦地那定居，发誓顺从和保护他，并希望他能调解奥斯部落和哈兹拉吉部落之间的多年争端。

穆罕默德同意并表示永远和他们在一起，这就是著名的两次&ldo;阿克巴协约&rdo;。

在三个月的时间里，穆斯林分批离开了麦加，最后只剩下穆罕默德、阿布&iddot;伯克尔、阿里等人还未动身。

据说在古来氏人决定集体刺杀穆罕默德的前夕，阿里冒着生命危险躺在他的床上，而穆罕默德趁机同阿布&iddot;伯克尔避开敌人防范，辗转前往麦地那，9月24日抵达。

这就是伊斯兰教教史上著名的&ldo;希吉拉&rdo;（迁徙）事件，它标志着麦加时期的终结和麦地那时期的开始，是伊斯兰教发展史上的一个重要转折点。

17年后穆斯林领略到这一事件的历史意义，因此哈里发欧麦尔决定，把622年定为伊斯兰教教历（希吉拉历）的纪元，以该年阿拉伯太阳年岁首7月16日为纪元的。