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第27章（第2页）

　1316年法王在里昂召集全体枢机主教会议，选出约翰二十二世（1316‐1334在位）为教皇。

当时，德国巴伐利亚诸侯路易和奥地利的腓特烈正在争夺帝位，教皇为削弱德国在意大利的势力，在法王菲力普五世（1316‐1322在位）支持下，否认二位侯选人的帝位资格，宣称教皇在帝位空缺时有权治理帝国，遂引起教皇与路易之间的斗争。

教皇的干预引起西欧国家的普遍不满，同时，为维护教廷庞大开支而加重苛捐杂税，也使人民反对教廷的斗争不断发生。

与此相应，在理论上出现了种种全面否定克吕尼派建立的教皇权力至上论的观点，它们明确提出，世俗统治者有权管辖教会人员和教会事务，罗马教皇并不具有至高无上的地位，一切主教的权力都是平等的，一切权力的基础都是人民主权。

教会的最高权威是以全教大会为代表的全体基督徒，最终权威是《圣经》。

只有立法机构，而不是教皇，才有权解释《圣经》，人民是立法权。

教会和国家统治者要由他们任命，对他们负责。

上述思想在意大利诗人但丁（1265‐1321）的《论帝制》和法国马尔西留与约翰合著的《和平保卫者》一书中都得到了反映，对后世欧洲的政治理论影响甚远。

这一切都使罗马教廷声威日下，陷入危机。

1370年教皇格列高利十一世（1370‐1378在位）即位。

当时的教皇国已在意大利人民的联合反抗下危在旦夕。

1376年教皇亲率雇佣军离开阿维农，进军罗马，1377年罗马教廷正式迁回罗马梵蒂冈，从而结束了70余年的&ldo;阿维农时期&rdo;。

（3）西部天主教大分裂

1377年教廷由阿维农迁回罗马后，由于枢机主教团中法国人占多数，因此并未摆脱法王控制。

1378年教皇格列高利十一世去世，法国人把持的枢机主教团希望迁回阿维农，但在罗马贵族和民众的压力下，选举了意大利人为教皇，称乌尔班六世（1378‐1389在位）。

乌尔班六世决心清除法国势力的政策，招致法国枢机主教团的不满。

4个月后法国枢机主教团另选日内瓦的克雷门七世（1378‐1394在位）为教皇，宣布上次选举无效。

克雷门七世及其枢机主教团又迁往阿维农，而乌尔班六世拒不退位，重在罗马组织教廷。

从此在西部天主教史上开始了双皇对峙的大分裂局面。

罗马教廷和阿维农教廷互相攻击，互相开除教籍，同时向西欧各国征收赋税。

双方教廷努力争取各国的支持，西欧各国封建统治者也根据各自的政治需要和经济利益而拥护某一位教皇。

当时的意大利北部和中部、德意志大部、波希米亚、丹麦、瑞典、英格兰、波兰等地支持罗马教廷，法王、西班牙、苏格兰、意大利的那不勒斯和西西里等地则支持阿维农教廷。

这样，西欧国家也分裂成两个敌对阵营，一切文化部门和人士也分别制造舆论，攻击对方，支持各自拥护的教皇。

实际上，当时各国的天主教会都已由各国的君主所控制，罗马教廷和阿维农教廷也都是依靠各国君主而与对方相抗衡。