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第11章（第2页）

他探明波斯湾石油贮藏丰富，又深知石油在二十世纪的重大意义，便风尘仆仆地周游列国，苦口婆心地动员他们开采。

如果动员有效，他又帮助设计开采规模，联系国际市场。

作为对他积极推动的报酬，每项开采计划中都让他占有百分之五的股份。

后来干脆成为定例，大家都叫他&ldo;百分之五先生。

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百分之五的比例乍看不大，但试想波斯湾的石油有多少，二十世纪对石油的需求有多少，在如此庞大的财富洪流中把百分之五归入一个人门下，如何了得。

古本江先生面对自己的巨额资产想做几件事，一是推动教育事业，二是推动艺术事业，三是推动科学事业，四是推动慈善事业。

原来他当初推动石油开采只是浅层目的，背后还隐藏着这四项事业。

这四项事业已足以证明，他是一个怎样的人。

要实行这四项事业必须设立一个基金会，论方便和影响力，葡萄牙的里斯本并不具备设立的资格，但古本江先生看中了这里的朴实、安宁和好客。

有了古本江基金会，素来贫困的葡萄牙不仅自己可以源源不断地获得大笔文化教育经费，而且也成了国际文化交流和文化资助的重心。

在世界很多城市，都有古本江基金会的办事处、科研所、文化中心、图书馆，连巴黎、伦敦也不例外，而总部却在里斯本。

这是一种多大的文化气势。

希望这件事，能对世间一切有心于文化建设的市长们有所启发‐‐‐文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力，而不是生产力;文化吸引力的产生，未必大师云集，学派丛生。

一时不具备这种条件的城市，万不可在这方面拔苗助长，只须认真打理环境。

适合文化人居住，又适合文化流通的环境，其实也就是健康、宁静的人情环境;在真正的大文化落脚生根前，虚张声势地夸张自己城市已有的一些文化主题，反而会对流荡无驻的文化实力产生排斥。

因此，大凡市长们在向可能进入的文化力量介绍本市文化优势的时候，其实正是在推拒他们。

这并非文人相轻，同行相斥，而是任何成气候的文化力量都有自身独立性，不愿沦为已有主题的附庸。

古本江先生选中里斯本，至少一半，是由于这座城市在文化上的空灵;就一座城市而言，最好的文化建设是机制，是气氛，是吐纳关系，是超越空间的策划能力和投资能力，而不是作品。

古本江先生正是把这一切留给了里斯本，而不是留下了一堆论著、几许诗文。

古本江基金会大厦矗立在古本江公园里边，占地不小，设备先进，我们去时正在进行翻修。

大厦正门右侧的花坛里，树立着古本江先生的塑像。

塑像是面对街道的，前面有卫护栏，不能靠近。

我站在街道上端详着他的塑像，心思立即飞到了前些年去过的波斯湾。

那里本是古文明的滋生地，现在早已破落得不成样子，而最近的灾难，又与争夺石油有关。

我在巴比伦遗址中见到过几千年前铺设的沥青路残迹，可见古文明的创造者们也发现了石油，但他们无法预料，这种地下的液体燃料将会点燃起无穷无尽的战火，结果，连同古文明一起被世人耻笑。

今天纔知，仅仅通过一个人，那片古老而悲凉的土地还拿出过百分之五的气力，滋养着现代文明。

又想起了他的孤独。

里斯本的老旅馆，闭门谢客的外国老人，不知从哪里来，到哪里去。

哪怕是横贯千年的大事，哪怕是连通万里的壮举，如果属于文化，往往总由一副苍老的肩头承担着。