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第14章（第1页）

壬子，五年，以王钦若、陈尧叟为枢密使，丁谓参知政事，马知节为枢密副使。

时天下乂安，王钦若、丁谓导帝以封祀，眷遇日隆。

钦若自以深达道教，多所建明，而谓附会之。

与陈彭年、刘承珪等，搜讲大典，大修道教宫观，以林特有心计，

使为三司使，以干财利。

五人交通，踪迹诡秘，时人号五鬼。

冬十月，帝言圣祖降于廷恩殿。

语辅臣曰：&ldo;朕梦神人传玉皇之命云：&lso;先令汝祖赵玄朗授汝天书，今令再见汝。

&rso;翌日，复梦神人传圣祖言：&lso;吾座西，斜设六位以候。

&rso;是日，即于延恩殿设道场，五夜一筹。

先闻异香。

顷之，圣祖至，朕再拜殿下。

俄六人至，揖圣祖，皆就坐。

圣祖命朕前曰：&lso;吾人皇九人中一人也，是赵之始祖。

&rso;即离座乘云而去云云。

&rdo;王旦等皆再拜称贺，诏天下，肄赦加恩。

闰月，上圣祖及圣母尊号。

十一月以王旦兼玉清昭应官使，作景灵宫，奉圣祖。

改孔子谥，以玄字犯圣祖讳，改玄圣为至圣。

甲寅，七年，正月，帝如亳州，谒老子于太清官。

加号太上老君，混元上德皇帝。

己未，天僖二年，大会道、释于大安殿。

壬戌，乾兴元年，丁谓有罪贬官，时逮常出入谓家女道士刘德妙鞫问之，德妙言：&ldo;丁谓尝教之曰：&lso;汝所为不过巫事，不若托老君言祸福，足以动人。

&rso;谓又为作颂，题曰《混元皇帝赐德妙》云云。

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由以上简略征引，已可窥见宋代的道教，因为帝王作政治权术的运用，已大异其趣。

唐初开国，崇奉道教，由唐太宗的诏书，坦然说明李老君为同宗远祖的动机，毫无妄诈的意图，其主义可谓非常纯正，故终唐之世，一变历来正邪混俗的道教，而归于正式宗教之正途。

宋代自真宗以后的道教，依据史乘的实录，远逊唐代建立道教的宗旨，因此更见唐太宗的英明睿智，并非偶然。