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他进行了严酷的苦行,几乎到了完全绝食的程度。
结果是气息微弱,濒于死亡,苦行无效,大道未得。
&rdo;此图描绘了释迦牟尼在山中苦修时的情景。
佛教十五题第一题原始佛教的历史起源问题
在历史上,佛教曾经在印度和其他一些亚洲国家里流行过。
一直到今天,它还在这些国家里不同程度地流行着。
但是,尽管古今中外研究佛教的书籍、文章已经是汗牛充栋,真正搔着痒处的却是绝无仅有。
这大大地影响了我们对于这个有世界意义的宗教的理解。
恩格斯说过,基督教的历史起源问题是&ldo;我们社会主义者也很关心的一个问题&rdo;文中所引恩格斯语皆见《布鲁诺-鲍威尔和原始基督教》一文。
该文载《恩格斯论原始基督教史》,人民出版社1961年版……我想,对我们来说,原始佛教的历史起源问题也是这样。
下面我就对这个问题提出一些肤浅的看法。
第一题 原始佛教的历史起源问题佛教兴起时印度社会经济和政治情况
佛教兴起于公元前第5、6世纪。
这时印度情况是怎样的呢?
雅利安人从大约公元前2000年左右起从今天的阿富汗、巴基斯坦一带侵入印度。
他们先在西北部旁遮普一带立定了脚跟,然后逐渐向东扩展。
到了公元前第5、6世纪的时候,他们已经达到了孟加拉或者更东的地方,他们的势力遍布整个北印度,恒河和朱木拿河汇流的地方成了婆罗门教的文化中心。
印度原有的土著居民有的被迫南迁,或者向北方和东方撤退;有的还留在原住的地方,形成了一个特殊的社会阶层,忍受着外来侵略者的奴役和压迫。
当时印度正处在奴隶社会,这些人就是奴隶或者接近奴隶的人。
从社会经济的发展水平来看,雅利安人显然低于本土居民。
最近几十年来的发掘工作,证明了本土居民创造的所谓&ldo;印度河流域的文化&rdo;水平是相当高的。
雅利安人继承了这种文化,与本土居民共同努力,加以发展。
到了佛教兴起的时候,北印度早已由青铜器时代转入铁器时代了。
生产工具的改进促进了农业和手工业的发展。
原始居民多从事农业,而雅利安人则本是游牧民族,到了这时候,农业的地位也渐趋重要。
农村的基本组织形式是农村公社,土地是公有的,农业与手工业直接结合。
手工业的分工已经比较精细,有各种不同的手工艺人。
而且农村公社也似乎在手工业方面有了一些分工,有专门从事一个行业的村社。
这就证明,商品经济已经很发达了。
随着生产力的发展,各生产部门之间的分工日益扩大。
居民依其职业结成了集团,不同民族相互杂居,阶级矛盾和阶级分化日益加强。
原有的氏族部落机构逐渐变成了镇压人民的国家机器。
根据佛典的记载,当时在北印度出现了十六个国家,其中最重要的是摩揭陀(约当今天的比哈尔邦)、萨罗(约当今天的乌德)、阿槃提(约当今天的摩腊婆)和跋蹉(今阿拉哈巴德一带)。
这些国家的都城都是宝货充盈,富庶繁华。
这时候印度的许多产品,像细布和钢,都已名扬海外。
古代希腊的许多历史学家都有所记载。
海外贸易早已开始了。
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