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第19章（第2页）

三个少年人异口同声。

旁观着一切在眼前发生的萨尔：“……”

不得罪任何雪狼人是萨尔的生存宗旨，他自个儿非常清楚他和雪狼人（即使是幼崽）之间的武力差距，所以即使在发现“阿云”

不对劲后萨尔的选择也只是不再吃“阿云”

采集的野菜、忍住了没有碰变得好吃的野猪肉和鱼块，只埋头吃自己煮的黑豆；有可能的话，萨尔还是希望这个“阿云”

能与部落共存……他不能没有雪狼人庇佑，不然他在这片草原上连半天都活不下去，只有睡在雪狼人中间，他才能不畏惧每个夜晚都能听到的远方的兽吼。

“……目前来看，‘祂’应该不会想要破坏这个部落的平静。”

萨尔忧郁地看了眼哄得三个少年人团团转的萧云，退回自己的帐篷中坐下来制皮。

在人类的社会中时他并不是一个热爱工作的人，反正游手好闲他也不会饿死，但如今的情况不一样了，他失去了让他成长至今、享受了二十多年优越人生的家，现在，为了让自己能够活下去，他必须让雪狼人们一直认为他有值得庇佑的价值。

一回想起过去，萨尔就忍不住心情失落、压抑感伤，草原上的季风吹皱的不只是他的面孔，他的心也被这每年至少持续四个月的寒风吹得千疮百孔。

萨尔这儿正顾影自怜，忽地，羊毛几个如狼似虎地冲进了他的帐篷……

萨尔惊诧地看过去，却见这几个少年人二话不说抽走了他用来铺床的干草，又一阵风似地跑了出去……

萨尔：“……”

作者有话要说：　　关于雪狼人的宗教信仰问题

其实看我们地球人自己的历史就能发现了，越是对生存风险的承受能力差的民族，就越热衷迷信。

二逼文青宣扬的什么宗教神秘学、信仰图腾崇高性，都是在漫漫长夜中瑟瑟发抖的人精神崩溃了必须找个寄托才yy出来的。

换成是我国历史上的盛唐、富宋，信仰你个鬼勒，好好过日子去。

那么从这一前提来设定异世界中处于未开化蛮荒时代的非人草原民族，我实在是不觉得人家能吃饱了撑的疯狂搞神灵崇拜……

第10章我在异界玩泥巴

少年人们编好了草鞋、跑去河边洗了脚换上后，却并没有立马跟着萧云走，而是又回部落里编了一堆鞋出来……雪狼人还是很有共享精神的，或者说草原上的生活已经让这些草原部族习惯了互帮互助、不搞孤立主义，就连床给拆了的萨尔都分到了一双……