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第50章（第2页）

不单内容、构图、题材、图案等都不同以往，连佛的腰肢又回到佛教东传初始阶段。

佛的腰肢也是印度式的&ldo;s形&rdo;了。

（第4窟北壁西侧绿度母、北壁东侧《灵鹫山说法图》，南壁东侧白度母，窟顶南披边饰）

榆林窟源远流长。

从唐至元经历了七百多年。

（镜头回到外景）

这漫长的岁月和政权的变迁中，在榆林窟留下了每个时代的精神足迹。

唐之热烈盛大，宋之典雅宁静，西夏之豪壮清峻，元之奥秘与朦胧。

它是中国艺术史的天然和独特的画廊。

在国家艺术博物馆中看不到的一些历史的空白，在这里却有血有肉有声有色。

同时，它又是西北各民族文化的荟萃之地。

单是不同时代的供养人‐汉族、吐蕃族、回鹘族、党项族、蒙古族，站在一起，就是一个各民族的历史合影。

虽然人们形象各异，面对天国时却是心灵相通。

它叫我们看到了古代河西多民族相融的生活真实。

在当时的军事地理上是多民族的争雄，在今天的历史文化中却是多民族的融合。

（各个时代各民族供养人的形象。

用特技组成一张&ldo;全家福&rdo;）

我们要感谢这些创作出绝世之作的民间画工。

他们一代代人，都是在极其艰苦的环境里，一手举着油灯，一手执笔作画。

虽然他们没有留下姓名。

他们的作品丝毫不逊于绘画史上那些名家大师。

最珍贵的是，这些来自四面八方的画工，又带来不同的地域风格。

既有正统的中原的&ldo;汉相&rdo;，也有异样的西域画风。

至于那些出身于本地的画工，笔下却独具一种敦煌的样式。

（中原风格的代表是第3窟《普贤变》与《文殊变》，西域风格的代表是第4窟《灵鹫山说法图》，敦煌样式的代表是第25窟）

除去敦煌石窟，无论在哪里也没有对各民族艺术这样博大的包容。

（此处要出现莫高窟的一些代表作，与榆林窟的经典作品融为一体）

榆林窟和整个敦煌石窟一样，都是由于中外交流的古道丝绸之路的兴盛而步入辉煌，也由于丝绸之路的萧条而走向沉寂。

元代以后，海上丝路兴起，沙漠丝路衰落，整个中国对外交流的前沿转向东南沿海。

（一边是荒凉的戈壁滩和历史遗迹，一边是郑和下西洋的船队、东南沿海的古城）

昔日车水马龙的中华帝国的国门，成了遥远而沉寂的后院。

风沙弥漫了这块昔日的宝地。

（沙尘暴中的榆林窟）

然而，榆林窟的文化与艺术却是历史留给我们的。

它是不可或缺的敦煌之宝，是戈壁滩一颗璀璨的艺术明珠，是极其珍贵的全人类的文化遗产，在今天和未来会放射更灿烂和迷人的光彩。

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