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第32章（第3页）

当铁蹄把他权力的版图扩张到东南亚、印度、乃至地中海的同时，也将一派豪情推入辽阔的大海。

元代的航海家亦黑速失、杨庭壁、列边&iddot;扫马、杨枢与孛罗，都把船驶到印度与波斯。

在茫茫大海上，他们是否感到还有另一种东西，朦胧又强劲地吸引着他们呢?一种隐隐约约蓝色的文明之光?

一条死寂、艰忍而古老的黄色之路，一条动荡、流畅而崭新的蓝色之路。

中国人面临这样的选择;历史和人类也同样面临这样的选择。

在海流呼啸着喷涌着冲上沙滩的刹那。

定格。

我们已经明白了，不管是什么具体缘故，马可&iddot;波罗没有来到莫高窟，甚至在游记中只字未提，都在表明一个历史的事实：敦煌莫高窟度过了它骄傲的黄金期。

在历史的斗转星移中，它失落了!

荒沙就是沙漠的黄土。

它将历史所遗弃的事物轻轻掩埋起来。

弥漫的风沙。

黄沙掩盖的丝路上的古城。

楼兰、尼雅、且末、若羌、高昌。

倾圮的泥屋，晒成白色的胡杨干枯的树干，全都半埋在沙砾中。

流沙还在莫高窟洞窟前一点点堆积起来。

从元代末期，莫高窟走向寥落。

历史先是封闭自己的过去，然后再把它渐渐遗忘，那么，我们可别忘了。

那封闭在十七号洞窟‐‐藏经洞那些文献呢?它是否在被封闭的那一天，就感到自己命中注定要被永久地与世隔绝了?

你当然会问，究竟是谁把它封闭在藏经洞中的?为什么?

藏经洞是敦煌莫高窟最大的谜，也是中国文化最大的谜之一，自从它被发现的一百年来，一直无人破解。

正因为它奇特、难解、根由无绪，才在众说纷纭中变得更加神秘和诱惑。

对于藏经洞封闭的原因，最通常的说法是为了躲避西夏的侵袭。

根据之一是，洞中文献年限最晚的一份是宋咸平五年（公元1002年），正处在西夏占领敦煌的前夜。

根据之二是洞中的文献没有西夏文本，因此推定这是在西夏占领之前，为躲避西夏袭击，遭到损害，悄悄将这些宝贵文献封存在这个套在大洞窟里的小洞中。

然后把洞口堵上，涂灰作画，掩人耳目。

过后，逃避战乱的和尚没有回来，它便像古墓一样永远秘藏起来。