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第26章（第3页）

塑工抓住力士发威的一瞬，强调他全身虬劲的肌肉，暴胀的血管，绷紧的筋脉。

一时发髻振颤，衣袂飞举，气势磅礴，威不可挡。

你细看，无论身体各部分的比例，还是肌肉和骨骼的结构，都完全符合生理关系。

你哪里还能从中找到他的制作原料‐泥土的感觉?它分明是一个声色俱厉的生命!

（莫高窟第170窟力士）

你去摸一摸他手腕上鼓起的血脉，那一准像打鼓一样有力地跳动!

在敦煌艺术中，天王力士是阳刚之气与雄健美的象征。

如果把希腊的《掷饼者》搬来比较一下，你说哪个更使你怦然心动?

为什么《掷饼者》天下皆知;而敦煌力士却远在荒漠一隅，默默无闻?

泥塑的生命都是无声的，它们用来说话的是千姿万态的手，佛陀的手势有严格的规范。

印，就是佛陀的手的姿势。

说法印。

施无畏印。

禅定印。

与愿印。

降魔印。

莲花合掌印。

菩萨的手势没有严格规范。

除此观音有规定的手势之外，一般菩萨的手势各姿各态，千变万化。

各种手势是各种心态，各种表示，各种各样的美。

从壁画中找出各种意味和美的手‐

闲雅的、文静的、舒缓的、轻盈的、松弛的、自在的、施与的、安定的、抚慰的、活跃的、灵验的、祈望的、豁达的、无欲的、纯净的、默许的、善待的、接受的、奉献的、期待的、迎取的、甜美的、含蓄的、羞涩的、尊贵的、温馨的、宽恕的、如意的、思维的……

各种各样的手叠现的速度愈来愈快。

在音乐中化为旋动中变幻无穷的舞蹈者的手。

神佛们的手势是天国五彩缤纷的语言。

单是敦煌的手，就构成一个世界，如此繁华的手势，一半来自人间生活，一半来自画工们的想象。

神佛们本来没有模样，全靠画工凭空的臆想。

佛国的一切都是人用想象创造出来的世界。

想象的事物更要靠想象的形象来呈现。

平庸的想象在常人的意料之中，非凡的想象在人们的意想之外。

壁画中佛国的魅力，其实是画工非凡想象的魅力，千形万状的形象，便从画工们的脑袋形成，然后通过他们的生花妙笔，活灵活现地跑到墙壁上去。