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第11章（第1页）

8。

祭河神华夏人的祖先早有对河神崇拜的传说，而且各地区都有各地区的特点。

较远古的河神崇拜虽然未从考古遗迹中发现，但所谓的&ot;河伯娶妇&ot;，即是一个崇拜河神的典型实例。

屈原所作《楚辞•九歌•河伯》，就是祭水神河伯的歌词。

王夫之云：&ot;河伯，河神也&ot;。

在崇拜河神的同时，也出现有对湖神、泉水神、井神等的崇拜活动。

世界上的大河如尼罗河、底伯尔河、泰晤士河、恒河等等，在古代都被人们加以神化和崇拜。

在印度古书中，记载着关于恒河从天上流下来保佑着这个世界的传说。

在中国发现的岩画中，有许多祭祀河神的图像。

祭河神与古代人们傍水而居有关，在日常生活中，大河能给人类带来财富，也会给人类带来灾难，所以说祭河神同样反映了人们对滔滔河水的尊敬和畏惧。

在中国广西左江流域发现的岩画中，有这样的图像，一条船上载着数人，多为人身鸟首，呈半侧身蹲式，有的伸手曲腿似划桨状。

这神话般的图像，可能就是反映了人们祭祀河神的宗教活动。

祭河神的宗教习俗，在中国南方和东南亚地区较为盛行。

柳宗元在《柳州峒氓》中，曾有&ot;鸡骨占年拜水神&ot;的诗句。

据说龙舟竞渡的古老意义也是祭河神。

在中国达斡尔族的宗教活动中，当遇到大旱时，每家妇女各带一只鸡到河边祭河神。

先将鸡杀死，将带毛的鸡皮挂在插好的三角架上，待鸡肉煮熟后，由主祭人致祭词，祈求降雨除旱，然后参加者共餐鸡肉，并持水桶或盆互相泼水，以求降雨。

另外，布朗族、独龙族的祭水鬼，也具有相同的意义。

传说中的水鬼是人首蛇身，每年下雨涨大水后出现，人见了会死，所以，每年都要在河边祭水鬼，并将祭品倒在河中，让水鬼享用1。

祭河神与山川崇拜的内容有些相似。

9。

水神崇拜水是所有生物不可缺少的东西，它的巨大功能和危害，使原始人把它看作有精灵的神秘力量加以崇拜，因为浩瀚的海水，涛涛的河水，会使古人感到神秘莫测，最容易产生原始的宗教信仰。

1　林惠祥：《文化人类学》，商务印书馆1991　年版，第224　页。

1　《中华民族风俗辞典》，江西教育出版社1988　年版，第581　页。

《山海经•大荒东经》中载有：&ot;东海之诸中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺■。

黄帝生禺■，禺■生禺京。

禺京处北海，禺■处东海，是惟海神&ot;。