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第9章（第1页）

人类的祭日与崇拜太阳有关，中国岩画中出现的祭日形式，多是围着太阳跳舞，与印第安人在祭祀太阳时跳太阳舞近似。

《礼记•祭义》载：&ot;祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下&ot;。

说明中国古代有着广泛而悠久的祭日月习俗。

尽管不同地域的人们处在千差万别的自然环境里，但自然崇拜所产生的过程具有一定的规律性，并有大致相同的信仰仪式和性质。

如前所述，靠天生存是原始社会的自然条件所决定的，所以自然现象对人们的生存非常重要。

原始人们把与自身生存有密切关系的日、月、星辰等

1　童恩正译：《我们当代的原始民族》，四川省民族研究所1980　年。

1　《连云港将军崖岩画遗迹调查》，《文物》1981　年7　期。

2　《阴山岩画》，文物出版社1989　年版。

3　《广西左江岩画》，文物出版社1988　年版。

自然现象当作崇拜的对象，这是出于人类对大自然的依赖和畏惧，对自然界异己力量完全处于屈服状态所产生的一种宗教信仰。

同时也从另一个方面揭示出人们总想通过超自然的力量去支配自然，以达到多方收获的愿望。

3。

石头崇拜羌族在中国是一个历史悠久、文化古老的民族，在羌族的宗教观念中，把自然界许多物体都视为必须尊崇的神灵。

其中之一，就是把白石作为崇拜的对象。

《羌戈大战》以羌族民间传说的形式，记载了白石崇拜的由来。

据有关资料，传说羌人原在水草丰盛的西北草原安居乐业，后来因天灾战乱所迫，使得羌人不得不各奔一方，其中一支在阿巴白苟的率领下，迁徙到现在的补尕山（川青交界处），不久与敌人发生战争，羌人寡不敌众，在敌兵的追赶下继续西迁时，幸遇有三块白石变成的三座雪山，才挡住了敌兵的追赶，使羌人死里逃生。

后来，羌人又与戈基人发生战争，在屡战屡败之时，天神授于羌人以白石，使羌人获胜。

从此羌人重建家园，过上了人畜两旺的安乐生活。

所以羌人认为，白石是他们的祖先战胜敌人的有力武器，为了报答神恩，羌人便以白石作为天神和祖先的象征，并要杀牲祭献，顶礼膜拜。

每家每户都要在神龛上供奉一块白石，因此，白石崇拜就成了羌人的传统习俗1。

在藏族的自然崇拜中，也有类似供奉白石的传说，并一直流传下来。

供奉白石也是一种十分古老的自然崇拜形式。

巨石崇拜，是中国白族中原始的崇拜形式，这种崇拜在今天民间还有遗迹存在。

在洱源县和云龙县交界处的兔罗坪山上，有五间石屋，每间石屋里都供有一块巨石，称为石头皇帝，认为这些石头皇帝不仅能主宰人类，还可管辖山神和野兽。

因此，人们非常崇拜它1。

以上的白石崇拜和巨石崇拜，都具有灵物崇拜的意义，崇拜者相信有精灵附在其上，或有一种神秘的超自然的力注入于物体中，因而崇拜它可以获吉祥免灾祸。

对石头的崇拜，也见于世界其他地区的民族中。

据说，马达加斯加岛上的土人，每一个家庭都在屋梁上悬挂一个篮子，里面有的装上一块石头或别的东西，他们认为这是家中的灵物，信赖它，祈祷它，希望能得到保护或免去灾害。