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第11章（第2页）

末之难矣。

&rdo;（十四）孔子初至卫，当是凭廛而居。

闲日击磬，有一担草器的隐者过其门外，听磬声而知孔子之心事。

言人莫已知，斯独善其已即可。

孔子叹其果于忘世。

是孔子初在卫，虽未汲汲求出仕，然亦未尝忘世可知。

又孔子学琴于师襄，师襄又称击磬襄。

孔子击磬，其亦学之于襄乎？孔子在齐闻韶，三月不知肉味，在卫凭

居初定，即击磬自遣。

此皆在流亡羁旅之中而怡情音乐一如平常，此见孔子之道德人生与艺术人生之融凝。

及其老，乃曰：&ldo;七十而从心所欲不逾矩，&rdo;（二）此即其道德人生与艺术人生融凝合一所到达之最高境界也。

子贡曰：&ldo;有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？&rdo;子曰：&ldo;沽之哉，沽之哉，我待贾者也。

&rdo;（九）子贡少孔子三十一岁，尚少颜洲一岁。

孔子去鲁适卫，子贡年二十四。

子贡乃卫人，殆是孔子适卫后始从游。

见孔子若无意于仕进，故有斯问。

可证孔子初至卫，未尝即获见于卫灵公。

孔子抱道如怀玉，非不欲沽，只待善贾。

善贾犹言良贾，能识玉，时人谁能识孔子？孔子亦仅待有意市玉者而已。

三、孔子过匡过蒲仪封人请见，曰：&ldo;君子之至于斯也，吾未尝不得见也。

&rdo;从者见之。

出曰：&ldo;二三子，何患于丧乎？天下之道也久矣。

天将以夫子为木铎。

&rdo;（三）仪，卫邑名，在卫西南境。

又卫有夷仪，在卫西北境。

丧者，失位去国之义，应指孔子失鲁司寇去国适卫事。

然自鲁适卫，应自卫东境入，无缘过卫西南或西北之邑。

孔子居卫十月而过蒲过匡，匡蒲皆在晋卫边境，与夷仪为近。

或孔子此行曾路过夷仪，仪封人即夷仪之封人也。

其时既失位于鲁，又不安于卫，仆仆道途，故仪封人谓天将以夫子为木铎，使之周流四方，以行其教，如木铎之徇于路而警众也。

是亦孔子适卫未遽仕之一证。

惟其事在过匡过蒲之前或后，则不可详考。

又若认此仪邑在卫西南，则当俟孔子去卫过宋时始过此。

是亦时当失位，语气并无不合。

今亦不能详定，姑附于此。

子畏于匡。

曰：&ldo;文五既设，文不在兹乎！