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第22章（第1页）

啊，财富的得主，请听「我」详尽地告诉你根据三个自然型态而来的三类智慧的了解及决心。

主在根据三类不同的物质自然型态能解释过知识、知识的对象及知识者后，他现正以同样道理解释工作者的智慧及决心。

一个人因而知道什么是应该做和什么是不应该做、什么是值得恐惧和什么是不值得恐惧、什么是束缚和什么是解脱的了解。

啊，彼利妲之子，那便是处于良好型态中的了解。

不能够分辩宗教生活和非宗教生活、应该做的事和不应该做的事，那是不完整的了解。

啊，彼利妲之子，这是在热情型态中。

以为宗教是非宗教与及非宗教是宗教，在迷幻的魔力下及在黑暗中往错误方向努力的了解，啊，彼利妲之子，那是在愚昧型态中的了解。

啊，彼利妲之子，那没有中断的、稳健地由瑜珈修习所维持，因此用以控制心意，生命及感官活动的决心，是处于良好的型态中。

在宗教、经济发展及感官享乐中抓紧获利性活动的决心是在热情型态，啊，阿朱纳。

而那不能脱离于梦境、恐惧、悲欢悔恨、颓丧不振、与及迷幻的没有智慧的决心，所处的是黑暗型态。

啊，伯拉达人中的俊杰，现在请从「我」这里听被条件限制了的灵魂享受的三种快乐，他有时因而达到痛苦的终结。

那在开始的时候可能会象毒药而结尾就象甘露，而且还提醒自觉途径的便是在良好型态中的快乐。

从感官与他们的对象接触而来的快乐与及在开始的时候象甘露而结尾的时候象毒药的据说便是属于热情型态。

而那对自觉盲目的快乐，从开始至结尾都是迷惘与及睡眠、蓝度懒惰及迷幻而引起的据说是出于愚昧型态。

无论在这里或在较高恒星体系中都没有存在的生物体是免于这三个物质自然的型态。

啊，敌人的征服者，婆罗门、怛利耶、毗舍及戍拖陀是由于他们工作的质量，按照物质的自然型态而分辩出来。

平静、自制、苦行、纯洁、容忍、智能、知识与及宗教心－－这些都是婆罗门工作的质量。

英雄本色、权利、坚毅、机智、阵上的胆色、慷概、与及领袖才能都是?怛利耶工作的质量。

农务、畜牧与及经商是毗舍工作的本质；至于戍陀则是劳动及对其他人的服务。

每一个追随他自己工作质量的人都能够有完满的成就，现在请从「我」这里听听这怎样能够去达到。

一个崇拜所有生物体的泉源及全面遍透的主的人能够在他职务的执行中达到完整。

就算一个人不完满地执行他的职务，从事于他自己的职务远比较接受别人的职务并完满地执行为佳。

根据一个人本性的被指定职务从不受罪恶所影响。

每一项努力都有一些缺点遮盖，就好象火被烟所遮盖一样。

因此一个人不应该放弃产自他本性的工作，啊！