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第44章（第1页）

阿犁说，可能是水里的&lso;弱郎&rso;在害他的女儿。

所谓的&lso;弱郎&rso;，翻译成汉语就是&lso;起尸&rso;。

既不是复活也不是诈尸，而是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。

但这种情况必须在其躯体完好无损的状态中才能实现，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。

阿犁告诉爷爷，藏族的许多老者和天葬师都说，他们曾经见过&lso;起尸&rso;，并且见过多次。

但&lso;起尸&rso;都不是突发性的，而是事先皆有预兆。

那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡。

然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。

所有&lso;起尸&rso;有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转身，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。

假如遇上活人，&lso;起尸&rso;便用僵硬的手去摸活人的头顶，使活人立刻死亡的同时也变成&lso;起尸&rso;。

阿犁说他们游牧的藏民们，都听说这样一个故事：安多县司马乡的扎多，是一个强盗。

有一年他骑马挂刀前往那曲西北部的那仓部落抢马。

他抢得一匹好马后，骑着一匹牵着一匹急急踏上返程，连续跑了两个昼夜后的傍晚，在一个空旷无人的地方停下马，用长马绳，将两匹马同拴在一根小桩上。

自己盘腿坐在桩边生火烧茶，本想在夜幕的掩护下让马吃点草，自己也填一下饿扁了的肚子。

不料两匹饥肠辘辘的马竟不吃草，只顾惊恐地朝他背后看着，鼻孔中连发吼声。

扎多不解地向后一看，却看到离他只有几步远的地方，站立着一具赤身的僵尸。

犹如一头狂躁的野兽狠狠的盯着自己，左腿上还系着一根困尸的毛绳。

扎多不顾一切地翻身上马，拼命逃跑。

在朦胧的月光下，他回头清晰地看到僵尸已经追上来了。

大约跑出五公里处，有个小山包，十来户牧民居住山下。

身为强盗的扎多不敢不能让人发现，而是向山上跑去，到山顶躲藏起来，甩掉了僵尸。

但是不久，扎多就听到山下村里人喊犬叫连成一片，他心里明白是僵尸进村了，整个村子都被祸害了。

顾不上多想，心惊肉跳的他又跨上马飞一般的逃走了。

听说后来整个村子的牧民都不明不白的全都消失了，只有狗和牲畜还在村里转悠。

所以为了防止&lso;起尸&rso;闯入自己家里，藏族村民都把自己的门，建的很低矮，使&lso;起尸&rso;无法进入。

阿犁看到爷爷他们住在新挖的窑洞，门又高又大。

为了报答对爷爷对自己女儿的救助，他送给爷爷一把小藏刀，并且告诉爷爷：万一遇到&lso;起尸&rso;，只要用这个藏刀，扎破它的身体，让血流出来，它就会立刻倒地死亡，不再害人。

爷爷对阿犁的故事听的将信将疑，却又心里发毛。

阿犁坚持要把藏刀送给爷爷，爷爷也只好收了下来，带在身上，以防万一。

阿犁他们第二天就又赶着牲畜，继续出发去游牧了。