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第一百一十三章 论教育体系中添加玄学概念以及妖魔体系的文化改革（第6页）

“各位市民，整个仪式的过程中，我们要从城门处开始，进行绕城门和四方敬拜的流程。

随后沿主路一路去往贞女祠，贞女祠就是仪式的最后一步。

由于参加的人数众多，因此需要分批次进行，请各位居民在仪式开始之后，听从指挥！”

在管理员的示意下，民众们纷纷上前各自领取了三柱高香。

这种高香的燃烧速度，足够支撑整个仪式的进行。

管理员的耳麦里不久之后便传来了声音，答应了几声之后，管理员抬头看向民众们说道：

“咱们小区的居民是第一批参加仪式的人，仪式过程大概半个小时左右，走，出发！”

浩浩荡荡的队伍在管理员的带领下纷纷来到了小区门口，此刻小区门口已经放置了一个火盆。

“在这里把香点燃，然后跟我走！”

民众们纷纷好奇的照做，他们从未参加过这种活动，因此所有人都觉得很新奇。

在这个时间，附近好几个小区均是如此，这些人将是第一批参加仪式的人。

与此同时，贞女祠门前，赵启和队员们在焚烧了三黄纸之后，点燃了高香，与初阳郡一众高层领导一同，朝着城门处走去。

民众们不需要知道的太多，但赵启等人却明显更加讲究。

队员们跟随着赵启纷纷踏着星宿步，这在古代也被称之为迎神。

星宿步并非是指一种特殊的步态，只是每次落脚时，都要暗合星宿之势。

二十八星宿位居青龙，白虎，朱雀，玄武四位之中，因此整个星宿步也有二十八种不同的星宿变化。

角木犹比蛟，亢金宛如龙。

尾巴火形似虎，箕水貌若豹。

角木蛟的步势连绵，视觉上看起来更像是在拖沓的行走。

亢金龙则步势大开大合，步步为营，迅猛有力。

新月狐的内敛自收，尾火虎的跳步贯连。

这一幕看的后面跟随的官员各个面色惊讶，明明看起来步伐没有什么太大的变化，但给人两带来的气势却始终不同。

队员们纷纷手持高香，跟随着赵启朝着城门方向走去。

四面八方汇聚而来的民众，则被安排跟在了后面。

他们只需要按照路线走完全程，因此并没有什么太大的难度。

用古人的话说，星宿步以形固心，以态守性。

曾在民间名噪一方的山海关请神，便是在星宿步的基础上，将所有动作夸张放大演变而来的。

严格意义上来说，这种改变只是为了更好的贴合视觉效果，因此现代流传的请神之法，最开始只是一种表演形式。

这星宿步走的是气，落步为星，若是这地上积雪还未融化，就能清晰的看到，赵启等人的所过之处，脚印便清楚的绘制出了星宿之位。

由于赵启等人走在最前面，中间是初阳郡高层，后方才是民众。

因此绝大部分民众根本看不到这一幕，只是跟随着前面的队伍，越发朝着城门处靠近。

在这条路上，大量民众不断跟随着各区域管理员汇入到队伍中。

跟随在赵启等人身后的队伍越来越长，到最后甚至一眼看不到尽头。

在抵达了城门之后，所有的民众暂时停留在了城门前，这里也正是当时冯琪琪所站立的地方。

赵启带着队员们穿过了城门，来到了海边。

警戒线封锁的区域，就是当时冯琦琦牺牲的地方。

这里一直没有对外开放，直到现在也只有赵启和队员们能够进入，其他民众只能停留在城门处无法靠近。

赵启缓缓举起手中的三柱高香，身后的队员们也纷纷如此。

灰蒙蒙的天空也正好映出了几人的心情。