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大學衍義卷第三十七（第5页）

臣按：此詩舊説以爲周人作，朱熹謂申后作也。

味其辭指，熹説得之。

白華之爲物，視茅爲美，故白華，則漚以爲菅，白茅則用之包束。

物之美惡，用各有所，猶尊卑上下，各有其分也。

今王亂貴賤之序而棄遠我，使我窮獨失所。

此首章之義也。

英英輕明之白雲，降而爲露，菅之與茅俱被其潤。

滮池之水其流雖微，而禾稻之田蒙其灌溉。

今時運艱難，反不如白雲之能潤；王之尊大，反不如滮流之能溉，所以嘯歌傷懷也。

此二章、三章之義也。

桑薪所以供亨爨，而用之以烘燎，物失其所，以喻嫡后之見棄。

此四章之義也。

夫鼓鐘於宫中，而其聲徹聞於外，如幽王心寵褒姒，而形之聲容也，何以知之？我念王，則懆懆不能釋；王視我，則邁邁不相親。

此五章之義也。

鶖之與鶴皆以魚爲食，然鶴之與鶖清濁則有間矣。

今鶖在梁，而鶴在林，鶖則飽，而鶴則饑矣。

王之棄后而親嬖，亦猶養鶖而棄鶴。

此六章之義也。

鴛鴦能好其匹，雄雌相從，不失其性，幽王無良，不一其德，殆鴛鴦之不如。

此七章之義也。

乗石，履之以登車，用之卑者也，嬖妾下人其用猶此，今乃進彼而遠我焉，使我病也。

此八章之義也。

申后雖見棄，而其辭氣和平如此，信乎其爲先王之澤與！

《瞻卬‘音仰’，陳本、四庫本衍文。

》，凡伯刺幽王大壞也。

其三章曰：‘哲夫成城，哲婦傾城。

哲，智也。

城，猶國也。

懿厥哲婦，哲婦，謂褒姒也。

爲梟爲鴟。

鴟鴞，惡聲鳥也。

婦有長舌，能多言。

維厲之階。

階，梯也。

亂匪降自天，生自婦人。

匪敎匪誨，時維婦寺。

婦，婦人。

寺，寺人。

’