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大學衍義卷第三十三（第5页）

百度，百爲之法度。

今無，乃臺之，則生疾矣。

僑又聞之，内官不及同‘同’，原誤作‘百’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

姓，内官，謂嬪禦也。

男女辨姓，禮之大司也。

司，主也。

今君内實有四姬焉，姬，晉姓也。

其無乃是也乎？若由是二者，弗可爲也。

四姬有省，猶可，省，減也。

無，則必生疾也。

’叔向曰：‘善哉！

肸未之聞也。

肸，叔向名。

’

臣按：醫和、子產之論略相表裏。

夫陰根於陽，故女爲陽物；人道以夕，故曰晦時。

淫則生内熱惑蠱之疾。

以其陽物故生内熱，以其晦時故生惑蠱，此以陰陽之類言也。

要之，心者一身之本，眾疾之源。

淫於色，則心爲之荒惑，其能不生疾乎？故子產曰：‘茲心不爽而昏亂百度。

’其論益精切矣。

然則醫和之責大臣，何邪？大臣之於君，所以傅之德義而保其身體者也。

求之於古，惟周公爲能以此自任，故《無逸》之作，丁寜告戒無淫於逸，使成王永其天命。

後世知恤者鮮，故以管仲而不能規六嬖之寵，以趙武而不能救四姬之惑。

夫二人者，非奸非慝，徒以昧於大臣之職，不能止君之淫，猶不免責；況以姦慝之心導君於淫者，其罪可逃誅哉！

子產之所謂四時，何哉‘哉’，陳本、四库本作‘也’。

？朝以聽政，晝以訪問，所以勞之也；夕無所聽，修令而已；夜無所訪，安身而已，所以逸之也。

動靜有時，勞逸有節，疾焉從生？觀安身之云，則夜氣澄寂之時尤當自養，爲朝聽晝訪之地，其可惑溺無節乎？又況可以一之者乎？一云者，自蚤至夜惟欲是從也。

内官不及同姓，若是，則異姓固無損與？曰此子產特因晉之有是，故以規之爾。

妲己、褒姒豈同姓邪？昔人論色禍者多矣，子產、醫和所論尤人主所當戒，大臣所當任也，故併著之。

漢成帝，趙皇后既立，後寵少衰，而弟絶幸，爲昭儀，居昭陽舍‘舍’，陳本、四庫本作‘宫’。

。

其中庭彤朱而殿上髤漆，切皆銅，沓冒黄金塗，切，門限也，千結反。

沓冒，其欲也。

白玉階。

陛也。

壁帶壁上横木往往爲黄金釭音工，函藍田璧、明珠、翠羽，自後宫未嘗有焉。