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大學衍義卷第十一（第2页）

，罹，遭也。

皇則受之。

而康而色，曰予攸好德，汝則錫之福，時人斯其惟皇之極。

無虐煢獨而畏高明，煢獨，謂民之微賤者。

高明，有位之尊顯者。

人之有能有，爲使羞其行，羞，進也。

而邦其昌。

凡厥正人，既富方榖，榖，善也。

汝弗能使有好于而家，時人斯其辜。

辜，罪也。

于其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。

咎，過也。

無偏無陂，偏，不中也。

陂，不平也。

遵王之義。

無有作好，遵王之道。

無有作惡，遵王之路。

無偏無黨，黨，不公也。

王道蕩蕩。

蕩蕩，廣遠也。

無黨無偏，王道平平。

平平，平易也。

無反無側，反，反常也。

側，不平也。

王道正直。

正直，不偏邪也。

會其有極，歸其有極。

會，合而來也。

歸，來而至也。

曰：皇極之敷言，是彞是訓，于帝其訓，帝，天也。

凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。

曰：天子作民父母，以爲天下王。

’

朱熹曰：《洛書》九數而五居中，《洪範》九疇而皇極居五。

自漢孔氏訓皇極爲大中，諸儒皆祖其説。

獨嘗以經之文義語脉求之，而知其必不然也。

蓋皇者，君之稱也。

極者，至極之義，標準之名。

常在物之中央而四外望之以取正者也，故以極爲在中之凖的則可，而訓極爲中則不可。

若北辰之爲天極，脊棟之爲屋極，其義皆然。