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大學衍義卷第九（第6页）

僣，謂僣上。

忒，差也。

’

臣按：此箕子爲武王陳萬世君臣之**也。

福威者，上之所以御下；玉食者，下之所以奉上也。

曰惟辟者，戒其權不可下移。

曰無有者，戒其臣不可上僭也。

夫君臣上下之分，如天冠地履之不可易。

臣而福威則盗上柄矣，臣而玉食則儗上之奉矣。

大夫爲此則害于家，諸侯爲此則凶于國。

臣民尤而效之，亦將傾邪而妄作、僭忒而踰分矣。

孟子所謂不奪不饜者，理固然也。

或謂吴楚嘗‘嘗’，陳本、四庫本脱。

僭天子，魯之三家嘗僭諸侯，不聞其害與凶，何邪？曰：惠迪吉，從逆凶。

順乎道即吉，逆乎道則凶也。

臣而僭上，即所謂害，即所謂凶也。

况吴楚之簒殺相尋，而季孟之家臣繼叛，又非凶害而何吁？《洪範》‘九疇’，箕子受之大禹，大禹受之於天。

片言隻辭，莫非天理，而可違乎？以此坊民，猶有竊弄威福，如齊田氏選物，上第盡歸私室，如漢董賢者。

《詩·蘀兮》鄭國風，刺忽也。

昭公名。

君弱臣彊，不倡而和也。

‘蘀兮蘀兮，風其吹女。

叔兮伯兮，倡予和女。

蘀兮蘀兮，風其漂女。

漂，猶飃也。

叔兮伯兮倡予。

要女。

要，法也。

’

臣按：《春秋傳》：‘昭公之立，祭仲用事。

’所謂臣強者，指祭仲而言也。

君尊臣卑，天下之定分。

卑者宜弱而反強者，由尊者當強而反弱也。

尊者何以弱？柔懦而不自立，怠惰而不自振，此其所以弱也。

君旣弱矣，威福之權必有所歸，此臣之所以強也。

君倡臣和，天下之常理。

君旣弱，不能司出令之權，而其臣自相倡和而不禀於君。

‘蘀兮蘀兮，風其吹女’，諸大‘大’，原誤作‘士’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。